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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 二忍 | （名数）一众生忍，于一切众生不嗔不恼，纵使彼加种种之害，我能忍耐于心而不嗔不报也。二无生法忍，安住于无生之法理，而不动心也。见智度论六。【又】一安受苦忍，逼于疾病水火刀杖等众苦，能安心忍受，恬然不动，即前之生忍也。二观察法忍，观察法而心安于实相之理，即前之法忍也。见地持经五。【又】一生忍，此有二：一于人之恭敬供养能忍而不执著。二于人之嗔骂打害，能忍而不生嗔恨。二法忍，此亦有二：一于非心法之寒热风雨饥渴老病死等能忍而不恼怨。二于心法之嗔恚忧愁等诸烦恼，能忍而不厌弃。见法界次第下之上。\n\n（名数）一、众生忍，忍者忍耐也。诸众生以种种恶害加之，我能忍耐不起嗔恚，谓之众生忍。二、无生法忍，忍者安忍也。理原为不生不灭，今但言不生，又名无生，菩萨于无生之法，安忍而不动心，谓之无生法忍。见智度论六。【又】一、安受苦忍，安受诸苦而不动心者，即众生忍也。二、观察法忍，观察诸法深理而安然忍可者，即无生法忍也。见持地经五。 |
| 佛词快览： 八分斋戒 绝食 晨昏钟 十罗刹女 爱系 五十六亿七千万岁 善男信女 六法不异 随眠无明 神通力 六恶贼 跋摩宗 宗源 毗啰梨 驱乌沙弥 已今当说 迷生 转 莲华服 天眼通 本来自性清净涅槃 斋七 摩诃斯那 讫栗枳 色究竟天 伊罗婆那龙象王 教镜 宋高僧传 无缘乘 十方十佛 百十二使 施惠 胎金 五色光 臂奢拓 八大夜叉 除盖障三昧 摩尼跋陀罗 金色王 毕兰陀筏蹉 嗢怛罗犀那王 三十生 十八境界 五种悉地 观佛三昧 九轮 时成就 建立谤 七事随身 别向圆修 摩那垛 僧童 制戒 无漏实相 阿罗迦摩罗 法报 清净智 显机冥应 因陀罗尼罗 十八问 无性 善现比丘 禅定 香严 十夜念佛 分卫经 逍遥自在 五度 画水 井河 香楼 无常鸟 骨锁观 通达心 僧谥 婆利师迦 窭拏折里多 四界摄持 槃特 四优檀那 |
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