无明法性一体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无明法性一体（术语）法性与无明，如冰与水，无明之冰即诸性之水也。但非谓吾人之心性，本来为冰，法性之水，后为无明之冰，仅谓无始无明之体即为本觉之法性而已。玄义五曰：“若有无明烦恼性相，即是智慧观照性相。（中略）如冰是水，如水是冰。”止观辅行六曰：“为迷冰者指水为冰，为迷水者指冰为水，如迷法性即指无明，如迷无明即指法性。若失此意，俱迷二法。故知世人非但不识即无明之法性，亦乃不识即法性之无明。”【参见: 无始无明】

佛词快览：婆罗门鹫头山初时教独觉身见道场树愿显密戒三学菩提场无动佛无等等咒诸行无常印二无我智向外等十一色四阿鋡暮抄解记法住经光明文句斋食冥初大悲心八种别解脱戒八种胜法百丈野狐点石疑宿福显扬论护摩众圣天供见谛得内空十进九退加行果诸福田经苏油解脱深坑胜思惟梵天所问经慧日尊付属一念超入三昧成就明王迦昙婆阿苏罗资粮珠义学四种供养轮多梨华疆梁娄至摩诃迦楼那冥权寺官理世第一法拘鞞陀罗莲华轮声闻三释全提乘津十通知见文殊供养法欲法显机法华护摩热铁地狱光三摩耶论开化六同十异月精战捺罗摩竭提瞿室[食*夌]伽柜头观想佛母般若波罗蜜多菩萨经阿含金刚上味檗哩诃名籍圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨血脉

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