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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 十金刚心 | (名数)一、觉了法性,菩萨发大愿心,誓欲了解无量无边不可穷尽之一切微妙法门,而不使有遗余,故曰觉了诸法。二、化度众生,菩萨以无上涅槃道,度脱十方无量无边之一切众生,悉使出离诸趣,故曰化度众生。三、庄严世界,菩萨谓十方世界无量无边不可穷尽,我当以诸佛国土最上庄藏之具庄严之,故曰庄严世界。四、善根回向,菩萨以种种修行之善根,悉皆回向于无上之佛果菩提及法界之众生,故曰善根回向,五、奉事大师,菩萨以所修之善根功德,奉事供养无量无边之一切诸佛,悉使周遍而无所阙少,故曰奉事大师。六、实证诸法,菩萨于诸法实相之理,非实非虚,非有非无,悉皆真实证知,故曰实证诸法,七、广行忍辱,菩萨或被众生呵骂,或被众生楚挞,或被截手足,或被割耳鼻,如是一切,皆能忍受,无有嗔恨,故曰广行忍辱。八、长时修行,菩萨谓未来世劫,无量无边,不可穷尽,我当尽彼之劫,行菩萨之道,教化众生,永不疲倦,故曰长时修行。九、自行满足,菩萨建立妙行,以心为主,心体寂静,则能圆满一切功德善根,具足无上大菩提道,故曰自行满足。十、令他愿满,菩萨自行既满,慈悲之心,转更增上,故为求解脱者,教涅槃之道,为求佛法者,说大乘之法,悉使其愿心满足,故曰令他愿满。见华严经五十五。 |
| 佛词快览: 漏分布经 一切智人 理乘 少欲知足 焰 降焰魔尊 十界 尊胜佛顶如来 那耶修摩 弥勒净土 染海 六大贼 凡夫十重妄 至静 现量 大医王 恶果 迦尼迦 车钵罗婆 鹦鹉屎 随舍利 阿婆颇那伽 三辈 十疑论 阿迦尼沙托 婆斯仙 自坐外道 六足尊 普贤金刚萨埵 阿那含 六根 衣犍度 像想观 怛他揭多[口*栗]旨 佛眼法 诵咒 二禅 金刚经则即二字 爱财天 帝释宿因 秘密主 果 妙吉祥菩萨所问大乘法螺经 心作解脱 难信之法 冢 他生 供台 最胜佛顶陀罗尼净除业障经 室利靺瑳 安下处 波吠[何-可+尔]野 瑜伽唯识 义意 一大三千世界 频来果 金刚围山 末犍拏 沤楼频螺 现起光 圆妙 遍照遮那 眷属 身根 称名正行 大教 如来舞 玄沙 供米袋 住果缘觉 百八句 酥 鹭池 受 五趣 五重塔 圣观自在菩萨念诵仪轨 轮王七宝 坚实心合掌 无上正等菩提 |
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