有情数的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有情数（术语）非有情数之对。谓摄于有情之类者。毗婆沙论十三于有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百三十八，由品类足，识身足之二者，解有执受，以有情数与有根及异熟生之三语为同义。

佛词快览：涅伽多触金刚法菩萨苏和呵声闻菩提分别十戒不思议解脱经覆手合掌色香中道佛垂般涅槃略说教诫经释迦出家成道年时离喜妙乐地单致利阿难分别经十门辨惑论巨力长者所问大乘经女声百喻伽陀经分段身圆融三谛婆罗娑提伽六部转读百部疏主道邃妙见方便经反出生死法谈了悟一惑莲华台印阿娑迦毗俱胝菩萨胜义空通念佛义类次第金容浮想不空成就如来三种四念处引请阇梨頞多和耆经乌素沙摩护国经阐陀后出阿弥陀佛经嗢达洛迦华严经传记菩萨投身饲饿虎起塔因缘经乌苏耆昼腻多跋提唎加正思惟僧护邻单膏明罗陀邻那朱仁王般若念诵法极热地狱比卢持须摩提女经净命诸尊别行护摩秘法梵道七华八裂法智遗编观心二百问泯权归实决定业积聚精要心摄取生相应身土光像行一念摩登伽女引化那罗延天转法轮四轮无量光明土恒河

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有情数	（术语）非有情数之对。谓摄于有情之类者。毗婆沙论十三于有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百三十八，由品类足，识身足之二者，解有执受，以有情数与有根及异熟生之三语为同义。