有情数的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

有情数（术语）非有情数之对。谓摄于有情之类者。毗婆沙论十三于有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百三十八，由品类足，识身足之二者，解有执受，以有情数与有根及异熟生之三语为同义。

佛词快览：光明王粥之利逆谤天地记经录波刺斯如意心陀罗尼咒经二无我二种邪见金刚灯菩萨佉卢虱吒行解首楞严三昧丧[贝*亲] 千佛出兴异说根器自饿外道赞题恶众生四秘密摄拖苾驮毗跋耶斯 [(固-古)@(王/(王*王))] 八藏三业供养四钵主独行无明鹿母夫人中胎藏涅槃宗五时教法受尘经所立不遣七大一增第三焰天克终善事太子相待妙弥陀宝号梵富楼忿怒眼十地愿行大乘戒坛筏喻摩那[卑*也] 心相坚固长者入空会者定离白衲华色比丘尼欲先见佛异执偈赞胜军王所问经阿傍神通妙文殊师利发菩提心愿文妙音大士婆罗提木叉陶家轮秘密子璇郁头蓝弗根本依阿婆卢耆兜帝梨置髑髅三昧弘道广显定意经 [怯-去+么][怖-布+罗] 摩竭宫伴题法曼荼罗天梯山法相八佛左波楼沙迦六皮陀方便经五转色骑驴觅驴梵音相

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
有情数	（术语）非有情数之对。谓摄于有情之类者。毗婆沙论十三于有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百三十八，由品类足，识身足之二者，解有执受，以有情数与有根及异熟生之三语为同义。