圆融三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆融三谛（术语）谓台家圆教所谈之三谛。三谛为空假中，藏通二教依空谛之一，别教虽添假中二谛。然空假中次第而观，故谓为隔历三谛。圆教观为即空即假即中，故谓之圆融三谛。

佛词快览：群类十住毗婆沙论大义王青颈观自在菩萨入塔译经院摩尼轮王入阿毗达磨论柴头慈恩寺三藏法师传正宗分即空即假即中阿赊迦识使密众罗差十九界忍辱波罗蜜菩萨如来禅话头公案知息遍身地论师十施歌罗频伽立印轨一诃子魔戒难治三病千手观音小咒印言文殊巡行经门师如意心陀罗尼咒经心想阿难观音顶上十一面涅槃相克证晤恩伊师迦须曼女天督五俱意识名僧钵兰那赊[口*缚]哩经教大自在宫鹿母堂三疑梵王兰室不净忿怒阿弥陀檀那三种法药设喇陀跋摩别相三观诸佛十乐斋席三断太子和休经十六观门法谈放光般若经三界观在萨埵释名伽梵六皮陀地界暗证禅师觉悟知无爱焦芽败种摩诃毗佛略大海众等起不善和轮比丘俱苏洛天梯山三昧弘道广显定意经多闻天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆融三谛	（术语）谓台家圆教所谈之三谛。三谛为空假中，藏通二教依空谛之一，别教虽添假中二谛。然空假中次第而观，故谓为隔历三谛。圆教观为即空即假即中，故谓之圆融三谛。