有法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

有法（术语）对无法之语。如龟毛兔角体性都无者，谓之无法，如他之事物体用非无者，谓之有法。涅槃经十曰：“本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。”【又】于因明宗之前句，名为有法，后句名为法。即前句有后句之法之义。例如声（是有法），无常（是法）合二者而名为宗。因明大疏上本曰：“初所陈唯具一义能持自体，义不殊胜，不得法名。后之所陈具足两义能持复轨，义殊胜故，独得法名。前之所陈，能有后法，复名有法。”

佛词快览：十界皆成佛无明壳金容憍三三昧虚空无边实我戒禁取见流灌顶劫浊维摩诘经讲义六大法性阿跋耶只厘摩呼荼迦色自在地浊乱入众衣特欹拏伽陀恒顺众生览娆乱经遮吒迦警策话堕究竟佛圣多罗菩萨梵赞妙真如性自观心经鞞罗羡味尘摩休勒佛戒斋嚫阿湿[口*缚]揭波羯磨罗会众出见净名居士三大阿僧祇劫尼乾陀子诸相对缘假七昙佛为父担棺鞞世师受用土祅佛[马*太]斯那露幔三世觉母毗卢遮宝王如来苏悉地院数珠功德经摩诃槃没曳达利瑟致遍依圆请客头兼行六度品飞花落叶五瓶灌顶出队醍醐灭业因陀罗宗灌顶经兴显经梵志阿[风@(軷-车)]经净波罗蜜大方广总持宝光明经诃宅迦频婆娑罗六分阿比昙识海天眼智通苾吒瞿波罗海八德经梅怛丽药国忌犀扇庄严入一切佛境界经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛