有法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

有法（术语）对无法之语。如龟毛兔角体性都无者，谓之无法，如他之事物体用非无者，谓之有法。涅槃经十曰：“本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。”【又】于因明宗之前句，名为有法，后句名为法。即前句有后句之法之义。例如声（是有法），无常（是法）合二者而名为宗。因明大疏上本曰：“初所陈唯具一义能持自体，义不殊胜，不得法名。后之所陈具足两义能持复轨，义殊胜故，独得法名。前之所陈，能有后法，复名有法。”

佛词快览：伊泥延一乘经俵子有灵顶门眼金铁二锁身城二语破情本生贯化理苏悉地羯罗五庄严法修性毗庾娜檗帝四王天喜见因论生论体文殊捉剑迫佛厥修罗三种悉地轨大毗婆沙论安般涅槃会德号伽梵波提唯识开蒙拥护衣囊称意华乘津央仇魔罗黳杨柳观音鬘不思议界三面大黑大迦叶本经阿梨斯那瞿修罗开遮般舟三昧经五无反复经开度最胜佛顶陀罗尼经人趣佛光多贪北方佛教毗啰梨无缘寺望参吐泪四生苦轮四处六会金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经脚板厕筹二妙不思议格外七周减缘大觉母内缘婆婆即寂光月天妃识藏金刚顶瑜伽三十七尊礼不思议解脱三际德风莲华部定印有财纥利俱字塔祇园图经三妄臂卑履也严饰大唐众经音义水头

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛