前后际断的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

前后际断（术语）谓有为法之前际后际断绝而不常住也，但观之似不断绝者，以前后相续故也，如旋火轮然。维摩经弟子品曰：“法无有人，前后际断故。”净影疏曰：“有为之法，前后相起，前为前际，后为后际。”

佛词快览：断见十二因缘经四种中道楞伽经宗通显扬圣教论宝处三昧离讥嫌名愿无盖大悲蓝婆有覆无记大叫唤地狱真陀罗究竟即轮王七宝我空真如申日经掉悔阿[门@(人/(人*人))]佛经法华文句记嗔斗[口*后]地三事衲二宗释题半夏世论俱絺罗莲华部心念诵仪轨大夜净土生无生论佛物云兄水弟神足说道沙罗拏僧伽吒经法师勿提堤犀鱼佛眼部母五股金刚步掷金刚普劝坐禅仪道俗业经爱染三尊准提陀罗尼经题通两肩法四爱起梵摩理窟威仪僧相续解脱经密迹圣道勤根心作解脱念施五序三性后教涅槃经昙摩蜜多帝释宫舌不烂五专半天婆罗门多闻天双身法妙吉祥大教经使小千二食鍐字周罗普说瞿师罗园摩诃般若波罗蜜经释论禅观云横山开坛吃素黄龙念赞三通耆婆为医王因缘四月

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
前后际断	（术语）谓有为法之前际后际断绝而不常住也，但观之似不断绝者，以前后相续故也，如旋火轮然。维摩经弟子品曰：“法无有人，前后际断故。”净影疏曰：“有为之法，前后相起，前为前际，后为后际。”