死山的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死山（譬喻）别译阿含经四曰：“老山能坏壮年盛色，病山能坏一切强健，死山能坏一切寿命，衰耗之山能坏一切荣华富贵。”死山者，以死之险难譬之于山。非言死山之为实物也。然自十王经之伪撰出世，乃以为实有之山。十王经曰：“阎魔王国境死天山南门，亡人重过两茎相逼，破腠割骨折肤漏髓，死天重死，故言死天。

佛词快览：饮光部三发心独秉干慧地一万八千人拘摩罗逻多跋阇罗波腻普知天人尊戒禁取见普建普成宝带陀罗尼经出深功德经传灯式梦中说梦别相三观博叉半择迦寂种鱼新译濡首分卫经长钵过限戒蛇知蛇足清净真如小品般若波罗蜜经无分别法无量寿如来会宝授菩萨二八文殊悔过经纳帽大禅佛优波尼沙陀提婆多随愿往生经显密兼学因明门传通二因生苏经阿弥陀经决十疑受戒灌顶濡首祥瑞火坑见烦恼持律第一马大师野鸭子百丈缘理水田衣灭智四曼四身配属空色六尘说法生佛克证十善置答转识真言师啰字十六旒幡帝释岩秘密成就仪轨老母经不顾论宗宿福音声佛事根本会愚痴欲染佛说大金色孔雀王咒经法域优波[毛@(鞠-革)]多他缘觉心五教章之中日两本无所观四教地巨磨如法大仁王会发思巴

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