摄相归性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

摄相归性（术语）法相家所立四重出体之一。真如之实性，周遍一切万法之事相而为所依，无一事离真如者，故为摄万差事相使归于真如实性，就真如而出体之法门也。唯识述记一本曰：“摄相归性皆如为体，故经说言：一切法亦如也，至于弥勒亦如也。”

佛词快览：慧解脱罗汉因中说果金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品普贤三昧耶印真言三匝回向轮经具足如实修行相应分段同居七佛说偈烦恼碍邪见使迦啰伊阴妄阿波摩那洴舍正性定聚出家阿阇梨决定总持经无作三身光明王佛牛角山二天三仙光帝不思议神通境界经板笈四恶趣上方中有之旅僧柯憟多弭教外上乘瑜伽追荐七分获一音声陀罗尼牛醐三种成佛檗噜拏昆仑山他缘人中牛王证得胜义谛万善同归集两鼠法华义疏教网行佛性摩诃震旦怨家结使犍度净佛国土成就众生涅槃会无常鸟云门露柱戒和尚不空罥索王著铠入阵静虑生律仪象牙闻雷生花六气舍离沙有待不定 [言*我]噜拏陪[贝*亲] 名体报谢佉阇尼散心常时念佛两卷经萨罗国寂忍不闻恶名愿隐形药善恶无记三性三重曼陀罗中宿衣恶察那鹦鹉请佛非六生世人心作解脱

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
摄相归性	（术语）法相家所立四重出体之一。真如之实性，周遍一切万法之事相而为所依，无一事离真如者，故为摄万差事相使归于真如实性，就真如而出体之法门也。唯识述记一本曰：“摄相归性皆如为体，故经说言：一切法亦如也，至于弥勒亦如也。”