摄相归性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摄相归性（术语）法相家所立四重出体之一。真如之实性，周遍一切万法之事相而为所依，无一事离真如者，故为摄万差事相使归于真如实性，就真如而出体之法门也。唯识述记一本曰：“摄相归性皆如为体，故经说言：一切法亦如也，至于弥勒亦如也。”

佛词快览：圣灵竭[言*我] 色谛胎藏界十三大院钵逻犀那恃多勤旧示悟古来实有宗五妙欲大云无相经薜荔给孤独园禅行僧伽耶舍眼目异名善见律毗婆娑三平等戒根本萨婆多部律摄精真秘密佛乘十住心想爱金刚顶瑜伽三十七尊出生义华藏与密严逾健达罗八种长养功德经受所引色钝同二乘十愿于遁空十劫探竿影草补卢沙行四依大悲心陀罗尼修行念诵略仪八万法藏无能胜大明心陀罗尼经天帝化鼠地神众寝堂悲愿金刚不取正觉愿八万劫小乘摄大乘现证经生死泥隔历三谛遍照遮那倒见西明爱假阿比目佉印明本惑四种不善苦海见地晡提木底鞞杀社转起三十六禽河淮之流妙色陀罗尼经觉性有漏因卖峭地动因缘伊赊那论师四种自在无表戒四大护迷黎麻罗不妄禅三世智妙境前后际断山外宗二空苏悉地羯罗供养法斋法决定性义楚六帖羯瑟那自那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摄相归性	（术语）法相家所立四重出体之一。真如之实性，周遍一切万法之事相而为所依，无一事离真如者，故为摄万差事相使归于真如实性，就真如而出体之法门也。唯识述记一本曰：“摄相归性皆如为体，故经说言：一切法亦如也，至于弥勒亦如也。”