眼根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

眼根（术语）六根之一。眼识发生之所依者。地水火风四大种所造，其体质清净，是为实之眼根，不可以肉眼见者，是名胜义根。彼以肉眼可见之眼球，称为扶尘根，为彼胜义根之所依者。即如盲人，有扶尘根，无胜义根故，不能生眼识也。俱舍论一曰：“眼谓内处四大所造，净色为性。”同颂疏一曰：“眼等五根，体清净故，如珠宝光，故名净色。”

佛词快览：两向释须弥灯王佛一实境界六蔽心万指迦絺那月济下顿觉真空邪性定苏弥卢法性寺转辘辘地有余涅槃定善义论主大光音天唱道师得道梯橙锡杖经六波三乘共十地佛具一空一切空清信女实相经典感验智境冥一三金刚观菩萨所观四智髻珠经身清净入龛牦牛信衣无上妙觉西曼陀罗小目连宿命智义怀奉事二禅天家珍五蕴宅枝香小乘四部远师智辩无穷愿法盖三金缘正大权神王经偈颂时外道弥勒牟呼栗多求珠妙行三昧三种四教诸色寮长观音顶上十一面地下天央掘母陀罗应护恶果掌中庵摩罗果蕴处界三妄苏波利金刚拳菩萨高念佛疑盖无杂化乐天妙观察智定印呵利陀八忍八观内心义无碍解普为乘教梅呾啰曳尼

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南无阿弥陀佛