眼根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

眼根（术语）六根之一。眼识发生之所依者。地水火风四大种所造，其体质清净，是为实之眼根，不可以肉眼见者，是名胜义根。彼以肉眼可见之眼球，称为扶尘根，为彼胜义根之所依者。即如盲人，有扶尘根，无胜义根故，不能生眼识也。俱舍论一曰：“眼谓内处四大所造，净色为性。”同颂疏一曰：“眼等五根，体清净故，如珠宝光，故名净色。”

佛词快览：智心大庄严经仁塔阿罗逻迦罗摩鸟鼠僧心不相应行法供养文火焚地狱意轮三默堂金刚子即假陀邻尼钵经无量识满泥护雁难得行实相无漏大海出世舍五缘打钟法性宗长干寺瑞像斋持十种智力黑风莲贝根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧法佛无二四种对治修罗趣菩萨童子经冤习因大牛车五部教主口和跋陀罗迦卑梨耶性力玄签绀琉璃跋罗婆堂苾吒瞿波罗常德普门曼荼罗因陀罗九味斋法入无生观虎溪剑摩舍帝槽厂胜子树广六度行如堂上施食摩诃袒特陀罗尼信外轻毛流水灌顶摄真实经慢求罗一喝心王铭嗢怛罗僧伽波阇罗大众部清课受五戒八戒文戒门涅迦罗六宗绝学无我观大方广总持宝光明经寄附阿死罗摩登只旃荼郁伽支罗七佛药师圣智

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