意许的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

意许（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：“以彼成立意许法之差别，积聚他用。”因明论直解曰：“口虽不言，心有所指，即意许差别性也。”

佛词快览：常住教师子月佛本生经欢喜光佛不净轮久住者净佛周金刚金刚水千二百五十人当情现相光明童子经双鱼宫月盖一切智句羯吒斯九品弥陀八种塔佛因马鸣著作种熟脱五生睡密教十法界最上秘密那拏天经满散离生喜乐地般若船乱善径山虚堂智愚禅师出生为无为果遂天识离曰能立法不成能缘断恒河沙增上果智光毗湿饭怛啰祭鬼子母上士教兴二我贝文云门山五道六道痴纲摩拏产捺啰五字观阿弥陀鼓音声王陀罗尼经牪货娑磨大化拘耆照览六入正理门论观自在大菩萨三昧耶痴网含光仪轨追荐七分获一四明山嗣法婆颇娑二轮身释尊四达经道青莲华尼恒赞出家法随难别解纸钱胎藏界十三大院觉悟胜论师柰女耆婆经印信唐僧取经摩利迦晒罽

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
意许	（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：“以彼成立意许法之差别，积聚他用。”因明论直解曰：“口虽不言，心有所指，即意许差别性也。”