意许的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

意许（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：“以彼成立意许法之差别，积聚他用。”因明论直解曰：“口虽不言，心有所指，即意许差别性也。”

佛词快览：表戒寿量品两迦无后生死能立方便乘涅槃无量寿佛成自然觉善不受报婆卢枳底湿伐罗触乐三事无尽转教心精进浴池难陀弟子五百由旬小便打给超越断乳中杀人十坛焰魔天供难伏地宾头卢突罗阇为优陀延王说法经婆罗贺摩拏三种地狱十障六作不思议界大白华地底迦菩提道场释女宝志广略要作法得三业四威仪观想佛母般若波罗蜜多菩萨经月上女该摄门四空初地有情数十王经显加法事辟支佛罗刹婆利迦庵罗四法三愿众经目录罗刹女想观分别善恶所起经辨意长者子所问经读诵杂行玉牒屋里人如是性佛母般泥洹经圣师一莲法界标帜木佛噜罗婆地狱五祖演六度集经佛所护念楷定观无量寿经话[木*霸] 祥瑞旃陀利清净土偷兰道业如法袈裟色三种龙华三会释迦氏谱剌竭节

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
意许	（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：“以彼成立意许法之差别，积聚他用。”因明论直解曰：“口虽不言，心有所指，即意许差别性也。”