毗琉璃的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毗琉璃（人名）Viru%d!haka，国王名。又称流离王，琉璃王，娄勒王，维楼黎王，楼黎王，毗娄勒王等。新作毗卢释迦王，毗卢宅迦王。生时与琉璃宝俱，故号毗琉璃，又由大夫人之谶，而名恶生王。舍卫国（新曰室罗伐悉地国），波斯匿王（新译胜军王）之子，末利夫人所生。弑父王而嗣位，又以旧怨灭迦毗罗城之释种。西域记六曰：“毗卢释迦王，旧云毗流离王，讹也。”玄应音义二十三曰：“毗卢宅迦王，旧言毗流离，一也。”琉璃王经曰：“舍卫国王，时有太子，名维楼黎。产育之初与琉璃宝俱，因以为号。”毗奈耶杂事七曰：“胜鬘夫人至九月满，便诞一男，容貌端严，人所乐见。经三七日聚会宗亲欲为其儿施立名字，（中略）时大夫人谓群臣曰：我岂先时不作是语。观斯婢女（指胜鬘即末利夫人），身形美触，必当丧我憍萨罗城。大臣白言：诚有斯语。此子未生，国大夫人已为作不祥之记。应与此儿名为恶生。”\n\n（天名）Virud!haka，四天王之一。增长天之梵名也。

佛词快览：义林章劝进学道经羯耻那阿罗汉具德经十一面观世音神咒经六论九条衣当情现相二种独觉十六使宫毗罗大将偏袒大悲心陀罗尼光帝幞头化心使者法都史夜摩野布施智境四相贴菜廅波速成六众大钩召印大神力宝生论菩提智魔牟尼业心珠外道小乘四宗论三种禅金刚顶义诀须真天子经毗输[马*太] 菩萨本生鬘论后夜三耶三佛出家四愿爱根腾兰入大乘论羯陵伽林五处加持大威曜义帝释拜畜五种净肉诸法但名宗苏喇多妄念有顶菩萨求佛本业经常喜悦根大菩萨身光明土举一蔽诸四向石爱渴观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经太子瑞应本起经十六心相见道现生不退放光般若波罗蜜多经五辛顿悟诈现异相义意刊正记人命第一地藏经科注随色摩尼法性常乐如来无边誓愿事摩纳十胜行外五钴印烦恼藏梵网忏法谛善巧俱摩罗轨取支

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南无阿弥陀佛