毗琉璃的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毗琉璃（人名）Viru%d!haka，国王名。又称流离王，琉璃王，娄勒王，维楼黎王，楼黎王，毗娄勒王等。新作毗卢释迦王，毗卢宅迦王。生时与琉璃宝俱，故号毗琉璃，又由大夫人之谶，而名恶生王。舍卫国（新曰室罗伐悉地国），波斯匿王（新译胜军王）之子，末利夫人所生。弑父王而嗣位，又以旧怨灭迦毗罗城之释种。西域记六曰：“毗卢释迦王，旧云毗流离王，讹也。”玄应音义二十三曰：“毗卢宅迦王，旧言毗流离，一也。”琉璃王经曰：“舍卫国王，时有太子，名维楼黎。产育之初与琉璃宝俱，因以为号。”毗奈耶杂事七曰：“胜鬘夫人至九月满，便诞一男，容貌端严，人所乐见。经三七日聚会宗亲欲为其儿施立名字，（中略）时大夫人谓群臣曰：我岂先时不作是语。观斯婢女（指胜鬘即末利夫人），身形美触，必当丧我憍萨罗城。大臣白言：诚有斯语。此子未生，国大夫人已为作不祥之记。应与此儿名为恶生。”\n\n（天名）Virud!haka，四天王之一。增长天之梵名也。

佛词快览：猛利烦恼白足和尚背念黑[食*(汴-水)] 阿利耶韦天将军维摩罴菩萨神通月龙树出家因缘召请童子印明定相鸡足守衣三十七尊心要一句子内四供养式叉摩那尼无依国土海善恶报应经诸宝行树尸社怛梵三季识外道醯都真言秘宗净藏三昧信慧倒见鹦鹉车禅慧妙土机点净根本说一切有部般若波罗蜜多咒慈童女长者子机宜钵刺闼摩干达城六欲四尘黑沙地狱呵五欲阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经触瓶朅地洛迦犯戒五衰意树诸法实相奴仆三昧罪业僧伽大师抑止门无我想六道集经欲界系五作业根拈香轮差金刚童子法宝德藏经意三齐领甘露饭无想转世无相佛大丈夫论香欲和轮比丘八念唯识导论普贤三昧茶头逐机末教护摩堂箭喻经法界无边智

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