经体三尘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经体三尘（名数）经体有三：一为声。于佛在世时闻金口之音声而得道，是以声尘为经。二为色。于佛灭后，由经卷纸墨而传持之，是以色尘为经。三为法。内心思惟自法，而契于理。是不由他教，不由纸墨，唯以法尘为经。耳识利者依于声。眼识利者依于色。意识利者依于法。此土之人，此三识利。余三识钝。鼻嗅纸墨亦无所知，身触经卷亦不能解。舌啖文字亦宁辨是非耶？是故唯以三尘为经体。见玄义八上。

佛词快览：翻经台六通勤苦恩德八惟无境界有对孙陀罗难陀经疏与现图相违实相念佛时经大慈生菩萨观练薰修沤钵罗禅定护身结界十八道如实知多摩罗跋开坛梵女善宿阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法迦哩底迦么洗受食四第一偈灌洗自性清净心神僧传眼见家摩罗伽陀大云请雨经四月神明毗伽罗伎艺天女念诵法周遍法界迦昙婆建爪邬波僧诃蛭数离垢健驮罗岚毗尼普贤菩萨陀罗尼经接善戒不生不生不可说阿唎多罗经缘尘释迦发心俱不成式叉摩尼劫灾 [风@(軷-车)]陀罗波梨定聚跋伽婆毒箭大集须弥藏经轮回那伽质多救苦斋体相用冥助造立形像经应能子璇劫跛劫跛夜帝厥苏洛迦六时迦罗比丘修造局五百罗刹女坏苦下辈观六种正行莲华曼拏罗灭罪陀罗尼经有为解脱延命观音普等三昧大人相印负舂居士门火

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南无阿弥陀佛