现色不相应染的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

现色不相应染（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。

佛词快览：大慈生菩萨阿罗阇九品往生名数声生念诵寂然铎曷[打-丁+罗] 摩多罗迦如理大藏一览生师临终正念等侣病行小师摩那婆阿乞史罗八蕴心作解脱执心青衣派掏珠法爱金刚菩萨不但中静虑生摄假从实体舍头谏外题以字昙无德波斯匿王女善光嫁乞人十布施键镃盐净四缚阿离耶跋摩兜牟卢戒坛摩纳缚阿湿[口*缚]揭波室摩那拏降魔未了因定善义四重二谛信受难如意宝总持王经金地国夫人殉死转有经火食灰四力念珠三火一生不犯十八生处衲伽梨身纵广相果德天大孔雀王佛骨眉间白毫相胜乘二十四不相应法半者珂但尼马胜死魔佛遗教经上茅城无能胜大明心陀罗尼经毒蛇引接结缘乐高僧摩提护不饮酒五神俱絺罗檀那过去庄严劫和须蜜多金刚指三境怛缚多利

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
现色不相应染	（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。