现色不相应染的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现色不相应染（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。

佛词快览：出家阿阇梨清凉山六聚罪舍利八斛四斗大品般若经魔事境铜鍱部高祖离讥嫌名愿虾蟆禅三种供养恶知识里鸠摩逻多佛[马*太]耶中观释论海八德经圣观自在菩萨主夜神无明藏阿梨耶[马*太]娑牟王轲地罗山瓮中捉鳖华严法界玄镜乞食十利未发菩提心授记地水火风空识三百由旬神力泥梨三有三有对迦楼罗道水慧幻三禅乐药师琉璃光如来本愿功德经钵罗枳娘献珠空解脱门八有百四十不共法偏教谤法阐提妄心爱狱道院集要莫诃罗童侍迦陵毗伽菩提智魔西山住部骨佛讫哩吉过去世佛分卫经灌洗异论百尺竿头大意唯识枢要三摩娑驱乌太子瑞应本起经域心七等觉支吒王神妙善方便陀罗尼经为实施权焰摩界神分心经乌昙跋罗旃陀阿输柯堂主鸠满拏黄金宅俱珍那大乘依诠谈旨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现色不相应染	（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。