现色不相应染的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现色不相应染（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。

佛词快览：邪执方等忏法性慈氏菩萨誓显陀罗尼经阿罗婆伽林种智还年即身陪食大海八不思议瑜伽瑜只经妙贤摩诃震旦五轮字长食食戒宝香合成愿尸鬼老子化胡三因佛性功德天女与黑闇女俱行三种神变尼迦罗世间眼供台树下坐斯陀含果毫眉一乘飒破[木*致]迦秘藏宝钥散生斋胁侍函柜漏尽趣寂北斗琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来总报业破色心论如是相无畏三藏支征朱罗波梨迦罗帝释窟如实空饭那会者定离身端直相十智同真求名菩萨曼荼罗教四主成坏空佛母般若波罗蜜多福庭阿缚卢枳多伊湿伐罗吃素和合二圣庵罗果熟少苏弗多罗度谄无所观达磨弗多大施菩萨三聚净戒入心苦网嚧遮那三身业烦恼海阿夷罗跋提妙见神像永宁佉沙息慈一乘一味尔焰四种答道神足无极变化经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现色不相应染	（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。