加行果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

加行果（术语）由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰：“加行果者谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起尽无生智，余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。

佛词快览：迷悟因果正性说法品阿吒筏底求罗宝严经四十品无明根本清明鸡雀寺太粗生广释菩提心论四种重恩观想曼拏罗净诸恶趣经乞食四分六方证明骨目思惑品数蹇陀达多五百弟子授记品金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品遍界毗摩罗瑟石照法轮境教理行果羯磨阿阇梨常塔七境三乐大法螺毕陵戒德香经半装束数珠孔雀明王经法三契经应应毗卢遮那如来菩提心赞耳圆通劳谦佉陀食厕孔忍行三身三德一愿建立计里枳黎阿难有三人灰人分那柯病导师阿僧祇劫社怛梵罪业应报经圣缘梦感好相周金刚香炉八寒地狱末佉梨劬奢离私婆婆爱想十波罗夷梵天火罗九曜摄末归本识集智分别变阿弥陀经果能变定心别时念佛二祖断臂重翻鹿头梵志鸺鹠仙化石羯尼迦顶王经山门两胁金刚密迹相部律摩纳婆[口*缚]迦名体丹霞花笼度沃焦

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
加行果	（术语）由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰：“加行果者谓不净观，或持息念，为加行故，渐次引起尽无生智，余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。