笔受的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

笔受（杂语）【参见: 笔受】。笔即笔之俗写。\n\n（杂语）于译场受译主之言，笔之以汉言也。事物纪原七曰：“宋朝会要曰：太平兴国七年六月，译经院成。译经诏梵学僧笔受缀文，七月诏左右街义学僧详定，十二月选梵学沙门一人为笔受，义学沙门十人为证义。其后以惟净为梵学笔受，自此始也。谈苑曰：译经常以梵僧，后令惟净同译经。梵学笔受二人，译经缀文二人，证义八人。唐世翻译有笔受官，以朝臣为之，佛陀多罗之译圆觉经也。房融为笔受是矣，宋朝太宗始用梵觉僧也。”

佛词快览：显扬圣教论开咽喉印十八大经肉心二因大威德法世友普化驴鸣性境鸺鹠大因陀罗座心用四分宣鉴正遍知部幽旨智慧波罗蜜疏二种菩提心有空慧炬中呗大拘絺那鬼眼睛承远胜天王般若波罗蜜多经三世无障碍智戒国师食顷十二门禅弥勒问本愿经法文梵释总持赖吒和罗所问太子经三日斋心戒开敷华王如来七觉支不酒酤戒分别智寒苦鸟善恶业果位成唯识论随注正等正觉阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印观解摩祛诸色白月播般曩结使波开白词二种独觉八国王分佛舍利四量供物当投河波药致佛五姓月种謦咳句义信女通念佛无等等咒三种菩提频婆娑罗王经般舟三昧经请转法轮解脱分付法藏传非喻借香问讯祈愿华严经疏注金刚寿命陀罗尼经卢至三磨钵[身*(耽-耳)] 十尽句倒退三千扶习润生机教

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南无阿弥陀佛