笔受的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

笔受（杂语）【参见: 笔受】。笔即笔之俗写。\n\n（杂语）于译场受译主之言，笔之以汉言也。事物纪原七曰：“宋朝会要曰：太平兴国七年六月，译经院成。译经诏梵学僧笔受缀文，七月诏左右街义学僧详定，十二月选梵学沙门一人为笔受，义学沙门十人为证义。其后以惟净为梵学笔受，自此始也。谈苑曰：译经常以梵僧，后令惟净同译经。梵学笔受二人，译经缀文二人，证义八人。唐世翻译有笔受官，以朝臣为之，佛陀多罗之译圆觉经也。房融为笔受是矣，宋朝太宗始用梵觉僧也。”

佛词快览：拘摩罗妇人圆谈三种神力马鸣菩萨传羯娑禅经教院性种性前身六字咒功能法经梵乘贤者五福德经补处佛殿尼拘律陀 [风@(軷-车)]陀神咒经金刚[金*巢] 四不可得宝性弊欲满业坏驴车六头首红莲大红莲毗世弘誓海大乘善根界拘辨荼屈霜[何-可+尔]迦弥沙塞羯磨本食后漱口阿罗磨八敬法阿鸠留影堂根本说一切有部尼陀那目得迦三惑同异断十八有学屈浪拏尸弃佛妄云四相素怀印度十一智树头隔历羯若鞠阇等身真影鳖不慎口阇那崛多实智菩提般若道行经无量寿经优婆提舍愿生偈婆斯仙后十度三行四无常偈印象不净观经常不轻菩萨禁母缘内院譬喻王经阿迦尼沙托佛顶印苦圣谛十重显本空无常六譬拘牟头漏尽智证通水上泡菩萨本生鬘论闲道人心作啰字门虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经须跋陀天授

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛