二人俱犯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二人俱犯（术语）台宗用语。藏通别三教之人为粗人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：“总结前四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属粗，如粗人细人二俱犯过，从过边说，俱名粗人。”

佛词快览：以心灌顶香界本极二种常恶鬼阿毗左啰师主教道那罗延土砂加持正遍知部三无漏根尼师坛凡虑闇心阿罗逻迦兰淫欲即是道呿陀十二棘园智门跋曰罗菩提十善戒力水灯观行即心地观经鹿头比丘甚深大回向经诸尊之面位建佗歌水尘真妙鼻摩罗难利帝赖吒螺髻梵王六种正行缘务毗舍婆沙十住论金刚口摩蛇大乘善根界达磨多罗血盆经功德田止观众香国不真宗支谶苏悉地羯罗茶堂倒见赡部捺陀金定钟劫波娑取果真净五师子文殊行经阇楼贪狼十诵律比丘戒本黑漆桶八倒二种圣四种檀法浮尘根鸠那罗太子十智小乘二部乘津情猿苾刍迦尸迦十法经阿目多印安那般那三时坐禅一家宴契范戒足大圣世尊

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二人俱犯	（术语）台宗用语。藏通别三教之人为粗人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：“总结前四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属粗，如粗人细人二俱犯过，从过边说，俱名粗人。”