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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 善财童子 | （人名）华严经入法界品曰：“文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。”善财诣文殊师利所发心，从此渐次南行，参五十三知识而证入法界。探玄记十八曰：“由此福报财宝相起立善财名，即善为因财为果，又生时宝现为财，后叹其行德为善。”禅寺山门阁上观音菩萨左边安善财童子之像，是取善财历访五十三知识于第二十七番遇观音大士闻法之因缘而为菩萨之胁士者。大法会行道之时，有执火舍前行之小法师二人，是曰定若沙弥，别名善财童子，但依童子之形而名也。止观一曰：“常啼东请，善财南询，乐王烧手，普明刎头。”【参见: 五十三参】。梵Sudhana。 |
| 佛词快览： 毕竟智 伴陀罗缚子尼 无爱 尸利[毛@(鞠-革)]多 义辩 教观 宝林传 秃空 五无间业 金刹 不即不离 三举 一成 持法轮 妙法莲华经玄义 五教止观 住前信相菩萨 多足 法雨 勇猛精进 三漏 苏刺他 止观十法 如实知自心 开士 理趣释经 行信 优波娑迦 波罗利弗多罗 最胜陀罗尼经 尘点劫 毗卢折那 三变土田 婆婆伽梨 四句 十苦 邬波素迦 文殊悔过 本有今无偈论 圆顿凡夫 人 二种薰 咒齿经 宝授菩萨菩提行经 真生二门 七善 随类应同 行禅经 破见 四诤 香饭 分荼利迦 六行 达磨宗 十一遍使 善见城 二谛 香山大树紧那罗 曷刺[翔-羽+儿] 般僧伽胝 行善 苏摩钵 痴灯 七僧斋 蒙古佛教 分别智陀罗尼 末后句 莲眼 怛缚 三门 文殊净律经 理教 当体 有部律摄 国土清净愿 大念佛 般若波罗蜜多根本印 沙弥著香为龙 大法鼓 烦笼 |
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