粗恶语的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

粗恶语（术语）十恶业之一。旧译曰恶口，以恶诽谤他之言语也。俱舍论十六曰：“若以染心，发非爱语，毁誉于他，名粗恶语。”粗恶苑 /// \n（杂名）帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战，则入此苑中，随其所须，而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。【参见: 粗涩苑】

佛词快览：什肇法华经论 [口*缚]泥四夷罪十八不共法枳由罗造寺坚固尊胜佛顶如来僧正司离垢眼四知二种精进麻蹉臂香珊若婆妙吉祥宿住随念智证通朅伽一角仙人大斋十受生藏楼佉群有四德刹那三世跏跌坐步掷明王优波难陀根机难思三部明妃人中尊八位胎藏刹五重玄义二无记僧柯憟多弭出队迦提阿迦尼吒三界藏从地涌出妙贤临斋讽经八十种好犍不男底哩三昧经过去柰女经憍矩胝增长广目三身菩提文殊为释迦胁侍鼻那夜行妙苏和呵实德处人三世智提婆达多枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭昙摩难提五根色沙诃解夏草非想八万劫无量寿佛佛摄相应经观自在仪轨大千世界普光地十藏身子乞食十利一百三十六地狱缠缚三支寿者怨贼法处色伅真陀罗所问如来三昧经四梵行

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
粗恶语	（术语）十恶业之一。旧译曰恶口，以恶诽谤他之言语也。俱舍论十六曰：“若以染心，发非爱语，毁誉于他，名粗恶语。”粗恶苑 /// \n（杂名）帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战，则入此苑中，随其所须，而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。【参见: 粗涩苑】