苾[口*陵]吃[口*栗]知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

苾[口*陵]吃[口*栗]知（天名）摩醯首罗天之子名。大日经疏五曰：“苾[口*陵]吃[口*栗]知，是摩醯首罗子。身极枯瘦，以常降伏怨敌。假使骨肉消尽，要令得胜，故为此形。私谓即是智度所云常修苦行，割肉祀火，感生诸恶神者也，所以住在南方。”梵Bhr!n!girit!i。

佛词快览：不可见无对色八无碍圣多罗菩萨经善女人独角仙人五山洒水印通覆檀弥罗香火因缘粗相鬼子母神体外方便四欢喜三慕达罗如是性法灯乳光佛经施一切无畏菩萨五缀钵祝圣拈香勒那跋弥歌咏心文殊尸利行经盆八缠光宅圆谈十二梦王知身经无相福田衣现法乐住左行摩邓伽神虚空身无作色精进如意足誓参榜谶罗半尼拘辨荼圆通三昧毗首摩诃萨埵三种大智三昧地他力缘化千手千眼火珠拘留孙佛阿者丽蛇足奥阇诃洛鬼失守摩罗捡挍阿陀那识优波柯罗唯识中道宗报生三昧明度无极有愧恶缘普贤金刚萨埵六道能化菩萨伅真陀罗金轮游蓝 [何-可+尔]罗建他十二禽敏俱理普供五轮菩萨生地经梵网忏法爱流六好日枳怛佛佛授手五道受生经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
苾[口陵]吃[口栗]知	（天名）摩醯首罗天之子名。大日经疏五曰：“苾[口陵]吃[口栗]知，是摩醯首罗子。身极枯瘦，以常降伏怨敌。假使骨肉消尽，要令得胜，故为此形。私谓即是智度所云常修苦行，割肉祀火，感生诸恶神者也，所以住在南方。”梵Bhr!n!girit!i。