苾[口*陵]吃[口*栗]知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苾[口*陵]吃[口*栗]知（天名）摩醯首罗天之子名。大日经疏五曰：“苾[口*陵]吃[口*栗]知，是摩醯首罗子。身极枯瘦，以常降伏怨敌。假使骨肉消尽，要令得胜，故为此形。私谓即是智度所云常修苦行，割肉祀火，感生诸恶神者也，所以住在南方。”梵Bhr!n!girit!i。

佛词快览：一等侍真金刚王宝觉五种禅月爱三昧迦毗罗阿[央/车]荼国迦叶佛十六观经如实不空参诣拨无玄导宝相密迹药厕抳生津二十种喻法圣宝藏神仪轨经金刚法菩萨间隔得胜堂鸠鸠吒部四双八辈开迹显本长命灯罽那尸弃佛想观理即佛灭十方冥经六种回向弥醯每怛利末那牧牛败根文殊师利般涅槃经檀家阿若二十天郁陀伽大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨间错天慕何轮脐无上宝聚加行结愿阿僧伽白鹤谄优钵罗槃那一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃微密大毗婆沙论缠报权化入堂五法三谛圆融利养缚三纲圣道门讲说阿字本不生灵骨灵像方便法身上祭臂卑履也毗目叉一大事拜忏吠世史迦梵览摩释典洒水法宝藏陀罗尼经须跋陀罗实相风邬婆提耶白黑二鼠胎藏界

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
苾[口陵]吃[口栗]知	（天名）摩醯首罗天之子名。大日经疏五曰：“苾[口陵]吃[口栗]知，是摩醯首罗子。身极枯瘦，以常降伏怨敌。假使骨肉消尽，要令得胜，故为此形。私谓即是智度所云常修苦行，割肉祀火，感生诸恶神者也，所以住在南方。”梵Bhr!n!girit!i。