著心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

著心（术语）执著于事理之心也。智度论四十六曰：“若以著心修善，破则易。若著空生悔，还失其道。譬如火起草中，得水则灭。”止观十曰：“四门虽是正法，若以著心著此四门，则生邪见。”又曰：“观法虽正，著心同邪。”

佛词快览：回心戒十二地禅法无住心遍法界身分别业报略经六根互用智渊化城喻品何欲经众生界尽始觉阿颠底迦龛塔十仙六罪人跋利沙键拏除疑怪菩萨类智婆疑质垢深总持七曜上座十法业垢开遮无量义处三昧圣谛现观三十六兽无量寿经论大爱道施佛金缕袈裟器界开静路迦那他具支灌顶十支身密圆满修多罗上下八谛忍法阿那耆智罗即身难化性用别论严王品阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身毗梨耶通佛教分相门清净心牛王自爱经憍赏弥钵啰拏摩众生枢要入信慧矢显机行解不动生死设利罗麈尾虚空藏菩萨经轨受持七佛名号所生功德经唯识法师古来实有宗小像时外道摩赖耶引入印圣印经路地念佛迦兰频伽僧录吉庆宝生论衲袈裟 [芽*(郝-赤)]子洲青颈大悲王观自在念诵仪轨边地懈慢庵华

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
著心	（术语）执著于事理之心也。智度论四十六曰：“若以著心修善，破则易。若著空生悔，还失其道。譬如火起草中，得水则灭。”止观十曰：“四门虽是正法，若以著心著此四门，则生邪见。”又曰：“观法虽正，著心同邪。”