共相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

共相（术语）诸法有自共二相，局于自体之相曰自相，通于他之相曰共相。例如五蕴中五蕴各事，是自相也。空无我等之理，生住异灭等之相，是共相也。乃至于青色有多事体，其一一事体，是自相也。如华之青，果之青，乃至金之青，衣之青，自他共通之青，是共相也。故自相共相，重重相望而无尽，遂无自相之实体。唯识述记二末曰：“如五蕴中，以五蕴事为自相，空无我等理为共相。（中略）如是展转至不可说为自相，可说极微等为共相，故以理推无自相体。且说不可说法体名自相，可说为共相。以理而论，共既非共，自亦非自。”

佛词快览：献阏伽香水印十九说法羯磨会转计瓶如来毫相菩萨人尊圣天青面金刚白拈二种本觉式叉迦罗尼事理二密怛他揭多楞严序指味疏盖楼[一/旦] 四处十六会鸠摩罗伽秽身放生池多阿摩罗跋陀罗金刚摧天歌利王唯一神道山海慧自在通王如来缮摩末剌諵一相法门阿跛婆么啰圣观音有执受八相成道莲华军荼利十八道次第无法爱空始教宝手菩萨印明胜义谛火吽萨达磨芬陀利修多罗陀罗尼印周利槃特含类末尼教大日普贤曼拏罗经五百罗汉郁提尸水观支提迷岸落染声境法教八万细行摩梨十来偈慢举大云无相经五众阿罗陀有缘金刚净刹阿鼻旨共依金色静虑波罗蜜九帖大觉母南天铁塔炉煨增永觉入法界弊耶伽罗鹅珠大寂定宿住智正明玄疏负舂居士鬼子母天七见

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛