二行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二行（名数）一、见行，为我见邪见等迷理之惑。即见修二惑中之见惑也。二、爱行，为贪欲嗔恚等迷事之惑。其中以爱惑为主要，故举一以摄他，即一切之修惑也。行者常作心行。心识之行动也。涅槃经十五曰：“人有二种：一者见行，二者爱行。见行之人多修慈悲，爱行之人多修喜舍。”智度论二十一曰：“众生有二分行：爱行见行。爱多者著乐多缚，在外结使行。见多者，多著身见等行，为内结使缚。”【又】烦恼所知二障之现行也。华严经十二曰：“妙悟皆满，二行永绝。”同疏钞十二曰：“凡夫二乘现行二障，世尊无故。凡夫现行生死起诸杂染，即烦恼障。二乘现行涅槃辨利乐事，世尊无彼二事，故云永绝。”【又】唐善导就往生净土之行业分别二种：一、正行，正行弥陀法者，此有五种：一、读诵正行，一心专诵净土之三部经等也。二、观察正行，一心专思想观察净土依正二报之庄严也。三、礼拜正行，一心专礼彼佛也。四、称名正行，一心专称彼佛之名号也。五、赞叹供养正行，一心专赞叹供养彼佛也。二、杂行，除以上五正行而修其余诸善万行，回向净土之行者。杂行无量，姑对以上五正行而亦明五杂行。读诵杂行乃至赞叹供养杂行也。读诵杂行者除上三部经等，读诵其余之诸经而回向净土之行，乃至赞叹供养杂行，除阿弥陀佛，而赞叹供养其余之诸佛菩萨，为往生净土之行也。见观经散善义，选择集二行章。

佛词快览：本囊伽吒摩诃劫宾那法界缘起无上慧四维口食普眼摩多罗迦不落因果弗波提宝典捺地迦叶波迦留陀夷教化玄鉴居士黑衣二杰沐魄经摩登如来寿量品金刚围山托事显法生解门秘密瑜伽坛汗栗驮八相嗔病会二归一大千世界三摩地法善施太子苦际亲胜麻头本地垂迹毗婆娑律行用学生牢笼十罗刹女神本地法华会插单马头大士波叉一切经葬法枳吒香筥咒起死鬼降世诸法相即自在门五族如来冥熏七种罗汉六欲天力士额珠喻灭除五逆罪大陀罗尼经中童子观达玄畅正因佛性北辰菩萨阿夷罗跋提算沙善财天台大师方外大毗婆沙论群生海大法紧那罗超世愿教诫新学比丘行护律仪隔宿因地倒者因地起诸佛以莲华为坐床置答牛角娑罗林经毗卢觉王随眠大云轮请雨经禁戒水陆会注疏渴伽

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南无阿弥陀佛