行布门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

行布门（术语）菩萨之阶位，初后相即，谓之圆融，初后次第，谓之行布。华严经所说，有此二意，是华严宗之所判也。自第二会名号品至第六会小相光明品之二十八品，说信住行向地及佛果之次第差别，为行布门。如他言初发心时便成正觉者，则圆融门也。探玄记一曰：“显位故者，为显菩萨修行佛因一道，至果具五位故。此亦二种：一次第行布门，谓十信十解十行十回向十地，满后方至佛地。从微至著，阶位渐次。二圆融相摄门，谓一位中即摄一切前后诸位，是故一一位满，皆至佛地。此二无碍。”

佛词快览：大幻师庵主杀业何耶揭唎婆像法伊帝曰多伽虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经六种调伏十方业普现色身系健达缚宝冠释迦广长轮相莲池大师薜萝永平随类威怒王圣虚空藏菩萨陀罗尼经有法自相相违因院主恶触二藏阿遮利耶佛葬离怖畏如来别申论有财释爱润方便化他寿散花 [口*缚]卢枳谛昙摩跋罗成就怖魔肉眼九经金翅鸟王如来净华众华严五教两界种子磨洒迹佛支伐罗法供养成劫良价摩诃母陀罗跋难阤龙依圆灭憎爱三昧胜义同境依流注旃陀阿输柯验生饿鬼盲冥七佛名号功德经沙婆婆瑟十一想思念如来经三惑支郎锦麝[巾*((空-工)/登)] 妙慧分别圣位经纥哩方便声飒陀婆罗度三淫女一百八尊法身契印十智同真偈句纯真须罗陀八筏六界释帝化属七宝经摩楼迦十二大愿医王善逝

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