相待有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相待有（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。

佛词快览：威怒王戒定国宝虚空十义五佛五身注荼半托迦十六善神死畏阿弥陀佛法义解革[廿/忽] 决定思法螺忌月地藏会湿生化生牛羊心眼按摩比丘避女恶名欲自杀经护国珠心马五念处耆婆鸟观门十法界惊觉真言静思幻者慈明盆水圣大总持王经释迦钵印生一切支分印恶世界和会我爱不增不减心魔贼顶石摩犍提生死园云海检校昙摩屈多迦真多摩尼毫相印忍智八人地布[何-可+尔]阿偈铁塔三善道三种成佛祇陀饮酒晋水猕猴淫鳖近住律仪末那识一由缮那黄檗宗宿报一切种识南本涅槃经他己禳日蚀阿夷那末度迦单本拓杜罗坏相金刚陀罗尼经大天九地七处八会律宗迦迦婆迦频阇逻光明心殿一百三十六地狱罗刹国四种法界入坚心正意经九难华院四苑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相待有	（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。