通申论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

通申论（术语）三论之嘉祥，区别菩萨所造之论为二种，通申诸经之旨者云通申论，如中论百论等。别申一经之旨者云别申论，如智度论之释大品经。略云通论别论。见三论玄义。明智旭称之为宗经论（通申论），释经论（别申论）。见阅藏知津。

佛词快览：现行法灰人鸠那罗真言法教心用四分秘密乘小弥陀经三经一论炽盛光道场念诵仪无上大果运心观音曼荼罗八大菩萨无量慧瑜伽阿阇梨法教臊陀释迦方志三末多大众印坐参一中乌啄支富敷金刚语言三覆八校无量义经疏虚空无垢持金刚三界万灵牌四明虚空孕秘密不翻宝积长者子十如权实现观边果报土吉祥伽陀金刚杖井河无去无来开导依法颂顶巢薜[打-丁+罗]斫羯罗钵逻犀那恃多舍置记生忍人华习灭生死智证明沩山举米一刀三礼一切智人五箭毗尼关要大圣世尊迦罗陀迦算楞伽阿跋多罗宝经妙喜足天密益循身观五向八部鬼众舍摩无动尊释禅波罗蜜次第法门妄业哥王六度弥戾车丘井一无碍道分别变四须臾金粟沙斫迦罗伐[束*辛]底羯朱嗢只罗八万四千法门阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经一小劫胁尊者

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
通申论	（术语）三论之嘉祥，区别菩萨所造之论为二种，通申诸经之旨者云通申论，如中论百论等。别申一经之旨者云别申论，如智度论之释大品经。略云通论别论。见三论玄义。明智旭称之为宗经论（通申论），释经论（别申论）。见阅藏知津。