护摩坛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

护摩坛（物名）修护摩而据炉者。有大坛水坛木坛三种。掘地而涂牛粪，如式行大作法，谓之大坛，不作掘地等事，但以洒水净其地，急速作之，谓之水坛，如当今所行，以木作坛，炉据其中，谓之木坛。

佛词快览：三归五戒慈心厌离功德经神境觉人景岑采华授决经三断僧伽跋摩无住心昙无德律初夜金刚衣天日本佛像之始芥子供三谛相即大经阿修罗说五念处三十八品婆婆伽梨有对异熟因昙摩鞠魔四信五品法务随求陀罗尼频蠡一切万法因缘生义虎 [风@(軷-车)]陀劫三昧经三涂三种大智都道场宝童子经这个办道假度牒金色童子因缘经 [立*立]起三字禅跋陀罗耶尼大婆罗门一念义多念义化相黑分摩诃萨泥梨叙谢无缘乘鬼火留拏无量光菩萨俱[打-丁+罗] 戒藏余念长者子和会漏业 [言*我]啰娜马祖清明天台山方外志邬那末奴沙婆陀依主释秘密大乘经阴钱大哉解脱服大品经无为舍华翳 [强-弓]良耶舍臂卑履也摩诃刹头经憎爱梵僧水净云门尘尘三昧扇搋无体重如

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
护摩坛	（物名）修护摩而据炉者。有大坛水坛木坛三种。掘地而涂牛粪，如式行大作法，谓之大坛，不作掘地等事，但以洒水净其地，急速作之，谓之水坛，如当今所行，以木作坛，炉据其中，谓之木坛。