六大无碍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六大无碍（术语）六大者，地水火风空识也。此六大之义，虽为显密共通之法相，然论六大无碍者，则惟密教。无碍者，互相融通而无障碍，如光与光，六大互相融通也，自他之六大互相融通，是为六大之自性，法自尔之德，故云法性。即佛陀之身为六大所成，凡夫之身亦六大所成也，六大之自性，无碍平等，故佛之六大与众生之六大融通而无间隔，入我我入也（是自他六大无碍之义）。又，地等之五大与识，为入我我入。故有情非情一体也。为此草木国土成佛之义亦成（是自之六大互无碍之义）。然凡夫自无始以间隔之情向于无所碍平等之六大，妄为间隔差别，而起彼此我他之见，故作业感生死之苦也。

佛词快览：体相用心佛及众生是三无差别定意心师虚空藏与日月星法有我无宗内众不动金刚明王圣缘三治迹本不断常邪行相应阿笈摩多隶三喝断肉六种罗汉阿那邠邸经祖庭事苑库子牟呼栗多南泉牡丹波多迦比丘贤人根本说一切有部苾刍尼戒经胜子树佛国无余记犯戒五过浊世佛布施降服四魔真言袍裳咒藏炽盛光七百贤圣阿育王山小烦恼地法慢怛罗结跏龙子鳖谋猴肝八门二悟刹海四断寂用阿难多闻第一邻虚题名僧转劫所内外三教弥陀散华夏中无余依妙涅槃界观行五品位瑜伽观自在王如来修行法背正苦际日光菩萨三田但荼圣迦抳忿怒仪轨经内心大莲华开浴利养缚优婆替綖经身证一切智经信忍印持心经略赞信后称名木叉提婆迦旃延著作佛[马*太]斯那秉法四悉檀藏主王舍城结集窟内窟外不分

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