六大无碍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六大无碍（术语）六大者，地水火风空识也。此六大之义，虽为显密共通之法相，然论六大无碍者，则惟密教。无碍者，互相融通而无障碍，如光与光，六大互相融通也，自他之六大互相融通，是为六大之自性，法自尔之德，故云法性。即佛陀之身为六大所成，凡夫之身亦六大所成也，六大之自性，无碍平等，故佛之六大与众生之六大融通而无间隔，入我我入也（是自他六大无碍之义）。又，地等之五大与识，为入我我入。故有情非情一体也。为此草木国土成佛之义亦成（是自之六大互无碍之义）。然凡夫自无始以间隔之情向于无所碍平等之六大，妄为间隔差别，而起彼此我他之见，故作业感生死之苦也。

佛词快览：提婆设摩食时三十佛吉祥茅太子瑞应本起经阿由多感果突瑟几理多祈请能所八十无尽中间三昧金刚宝菩萨八缠感进加护法华入疏非常止观不二 [风@(軷-车)]柁梨莲台藿香般吒弥陀头兜率和尚十一面观自在法讲经十行忍辱衣假有龙象释迦谱睒子经斯诃国瞿昙法智槌[敦/土] 禅屋金地国正因缘一切智无所畏寂志果经摄教未尽过失四律菩萨藏经阿湿毗[何-可+尔] 愿佛五论十支十受生藏觉道苏伐剌拏瞿怛罗十九说法食[廿/阆][廿/砀] 自在王菩萨经觉策阿育十种善知识行者华严经传记金刚手菩萨钵剌底先生须摩道钦庵寺雪山鸟倒修凡事尊灵大明三藏法数怛埵三弟铄十六法处处经二乘莲门香华婆达婆罗门子命终爱念不离经数行烦恼不断烦恼得涅槃金刚王宝剑四苾刍

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