部行独觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

部行独觉（术语）二种独觉之一。谓声闻乘中预流一来不还三果之人或为四善根人之最利根，最后证第四阿罗汉果时，离佛边而观飞花等外缘或观十二因缘道理而独自觉者。此种之独觉者，修行中组织数多之部党，如声闻人，故云部行，至证果而独悟，故云独觉。【参见: 独觉】

佛词快览：璎珞羯磨慢举多足因熏习镜本果妙慧琳前堂首座放生会地天后柏庭内外空交露鞞瑟氏罗居士了教金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经阿梨吒经意性祖像三恶觉福城极果佛世界三日耳聋哭市火天大命十五种无明东净普观三昧估唱非三非一别时意智慧念佛新旧医十二品生死经波逸底迦众生缘慈质多迦诃佛骂祖调伏天四智心品普雨法雨阐铎迦坚固地神供讲菩萨度人经二苾刍入正理论报恩奉盆经十宗法空观群疑论十种智力雉救林火道俗药食愚童璎珞本业经灵隐愿行信相菩萨萨利杀跛伏断五尊合行法别语修法阿阇梨实报无障碍土真觉无修无证天宫五转色庄严门乾陀呵昼苏卢都诃摩虎罗观普贤观经毗伽摩出家缘经倒悬菩萨号

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
部行独觉	（术语）二种独觉之一。谓声闻乘中预流一来不还三果之人或为四善根人之最利根，最后证第四阿罗汉果时，离佛边而观飞花等外缘或观十二因缘道理而独自觉者。此种之独觉者，修行中组织数多之部党，如声闻人，故云部行，至证果而独悟，故云独觉。【参见: 独觉】