[怖-布+追]惕鬼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[怖-布+追]惕鬼（异类）或作堆惕鬼，埠惕鬼，埠场鬼。以[怖-布+追]惕鬼为正。坐禅时来作人障碍之鬼名也。治禅病经下曰：“罗旬逾等一千长者子，始初出家，请尊者阿难摩诃迦叶舍利弗等为和上。摩诃迦叶教千比丘数息静处。鬼魅所著，见一鬼神，面如琵琶，四眼两口，举面放光，以手击[打-丁+历]两腋下及余身分，口中唱言[怖-布+追]惕[怖-布+追]惕。如旋火轮，似掣电光，或起或灭，令于行者气心不安所。（中略）佛告阿难：谛听谛听！善思念之，当为汝说。若有四众患此鬼者，汝当谈治鬼之法。此[怖-布+追]惕鬼有六十三名，乃是过去迦那含牟尼佛时，有一比丘，垂向须陀洹，因邪命故，为僧所摈。嗔恚命终，自誓为鬼，乃至今日恼乱四众。寿命一劫，劫尽命终，落阿鼻地狱。汝等宜识名字一心系念，莫为所乱。”名为[怖-布+追]惕者，以彼口言[怖-布+追]惕也，[怖-布+追]惕为忧愁之意。

佛词快览：开山五种果迦毗伽罗现在五果月黡尊大族王九字贫女施两钱成后华严经五周因果玉牒色爱住地惑有分别到彼岸起信论直解四修毗沙门天王随军护法仪轨云金刚三空爱念孟婆汤须炎九劫夜摩卢迦满业佉陀尼四含斋月受润不二门水乳十六小地狱离讥嫌名愿后堂板头诜遮要秘无言菩萨异部宗轮论厌离秽土欲箭奢萨怛罗三界万灵法明道提洹竭阿毗昙五叉地狱虚空眼地藏二十八益十戒仪则经佛陀耶舍毗输安呾啰十如权实他界三行有待转变舍身品显露密灌静虑律仪无表色七僧斋法照正因妙高山乌素沙摩香台七科道品优楼频螺迦叶瑞岩主人通前藏教大义王安明山善恶不二妙观察智定印顺逆二观学法灌顶金刚秘密善门陀罗尼咒经根本说一切有部毗奈耶破僧事军荼利明王法庄严非天衣囊欠阇提首那

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