随舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

随舍利（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”

佛词快览：人记品发起众三三摩地迦絺那月七治南本涅槃经自然界诸行无常印无漏宝冠释迦天语马鸣菩萨妙假迦留陀夷教化乌伐折罗首楞严三昧五名摩诃提婆微吃哩抳多解一切众生语言陀罗尼一切如来眼色如明照三摩地莲叶千子众生恩摩奴沙心乌瑟腻沙最胜尊怛他檗多三净肉一沤天住金翅鸟王 [火*(堛-土)]刍一百八遍女犯阿比目佉印明行供养触杖释迦越净德夫人三九行因严诫宿缘经五道转轮经道谛吠舍厘丹田周遍法界一家宴妙音菩萨品阿鍐览唅欠佛知见梵延千手观音小咒印言非有非空门五誓步步声声念念憍梵波提一智十八界约坚固经欢喜园八正贵己等佛大乘别途五逆二觉娑多吉哩慧忍印度四种死生粗恶语迦邻陀四教丈夫拜瞿昙留支杂犍度僧肇百八烦恼赡部洲北拘卢洲冰揭罗天童子经拾得

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
随舍利	（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”