释迦夹侍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

释迦夹侍（传说）文殊普贤二菩萨为二夹侍，或以文殊普贤阿难迦叶为四夹侍。此迦叶阿难之左右次第，依于[月*葛]之上下（印度俗法尚左）。普贤文殊之次第，密教胎藏界曼荼罗金刚部置于左，莲华部置于右，与通常之理智定慧左右分配异也。

佛词快览：照法轮圆陀陀地称檀德佛种子曼荼罗勤息自相作意五十转经论醯罗城柄香炉梵乘毗卢择迦大华严长者问佛那罗延力经结胄石割地狱电光朝露 [月*册]那诃女声六种决定内外曼荼罗超宗越格堪达法三昧耶智二部戒本二圆欲火忿结演若多之头楞严头法后得集会所龙钵木[木*患]经四夜八昼正化应客侍者半字教啐啄四不生十六遮演说先生根性圆顿观象驾长夜尸罗西域求法高僧传灵峰大师鸠夷罗衣大医王馺皤诃弃老国布达拉火[栝-舌+忝]譬十万普贤十玄住持三宝安乐国阿[门@(人/(人*人))] 众生忍播尼妙观察智定印上流般涅槃法化咒师烦恼阵水坛回向门伴禅扶习润生末田底迦四教三观风幡格外句苏目可三百由旬方便杀生执师子国汲井轮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
释迦夹侍	（传说）文殊普贤二菩萨为二夹侍，或以文殊普贤阿难迦叶为四夹侍。此迦叶阿难之左右次第，依于[月*葛]之上下（印度俗法尚左）。普贤文殊之次第，密教胎藏界曼荼罗金刚部置于左，莲华部置于右，与通常之理智定慧左右分配异也。