顶法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

顶法（术语）又曰顶位。四善根之一。四善根中[火*(而/大)]，顶之二者为动善。忍，世第一之二者为不动善。是动善中之最极犹如人之顶也。故名顶法。俱舍论二十三曰：“动善根中此法最胜如人顶，故名为顶法。或由此是进退两际如山顶，说名为顶。”唯识论八曰：“寻伺位极，故复名顶。”

佛词快览：计都末底四自侵经老檑槌毗若底摩呾剌多拏枳[何-可+尔] 一切法界自身表郁多罗迦神 [蔼-言+月] 临终正念弹多落迦净华众五大明王孟八郎禅家饿鬼因摩诃衍圣善住意天子所问经散多尼迦缘念八成立因 [马*太]衍那二种法身莫妄想自在女天四乘胜义世俗谛蔓陀啰二美死亡更生经不染著诸法三昧灌佛会难势总持门毗摩质多毗诃提涅哩底欢喜行宝林六生喻赴机华严问答僧帐不净观破外道小乘四宗论熟调伏印无云天僧竭支除一切疾病陀罗尼经顺次业檀信毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要疑是解津中天竺隐峰推车百字论持斋经大七宝经四漏六种震动社怛梵第三焰天论部敬爱法识界优婆娑神策骆驼山众生见阿育王譬喻经牟王释迦观唵字成佛达磨舍罗生得弘宣苾[口*陵]吃[口*栗]知水相观二利逆路伽耶陀珊若婆受牌

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
顶法	（术语）又曰顶位。四善根之一。四善根中[火*(而/大)]，顶之二者为动善。忍，世第一之二者为不动善。是动善中之最极犹如人之顶也。故名顶法。俱舍论二十三曰：“动善根中此法最胜如人顶，故名为顶法。或由此是进退两际如山顶，说名为顶。”唯识论八曰：“寻伺位极，故复名顶。”