顶法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

顶法（术语）又曰顶位。四善根之一。四善根中[火*(而/大)]，顶之二者为动善。忍，世第一之二者为不动善。是动善中之最极犹如人之顶也。故名顶法。俱舍论二十三曰：“动善根中此法最胜如人顶，故名为顶法。或由此是进退两际如山顶，说名为顶。”唯识论八曰：“寻伺位极，故复名顶。”

佛词快览：声境尼弥留陀五种神分蚬子觉日禅教百一物摩[目*侯]罗双观经俱胝一指染爱体智顺次别惑前世三转经非行非坐三昧阿逻荼迦逻摩五大龙王七十二天根本说一切有部毗奈耶颂白伞盖佛顶蔼吉定相宗师四曼摄二种世间二种阐提南中三教大威德尊地慧童子摩利伽罗普化金磬四种自在东岳和合僧戒度记旦过寮报缘流通一念观想布路沙三陀罗尼庄严王陀罗尼经迦利沙波拏四通行摩灯迦共中共开山三字智相三昧智力诃利帝母画像霹雳星阿那婆答多念不退大方广佛冠经阿陀那识九十八随眠阿耆达王堕蛇道本生安荼论师憍矩胝舍利会罪垢船后光须达梨舍那眉间白毫相大集法门经秉持增长广目大宝摩尼佉卢教体大庄严论冥众护持益无孔笛智永八种粥觉帝枳哩枳哩尊随求经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
顶法	（术语）又曰顶位。四善根之一。四善根中[火*(而/大)]，顶之二者为动善。忍，世第一之二者为不动善。是动善中之最极犹如人之顶也。故名顶法。俱舍论二十三曰：“动善根中此法最胜如人顶，故名为顶法。或由此是进退两际如山顶，说名为顶。”唯识论八曰：“寻伺位极，故复名顶。”