食后漱口的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

食后漱口（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”

佛词快览：阿伽坏净菩提心地无垢地龙宫钟减劫迦邻陀衣著铠入阵三十七尊四大轮云门禅师语录真实报土同别二教等至三昧心悟转法华胜思惟梵天所问经疑盖无杂废师自立过未无体迦旃延教化眷属般若褐刺缡执受阿难跋陀常境有主物无明酒见诸佛土愿形色得不退转愿缘理菩提心贪恚痴风刀阿夷那贤首五教仪开蒙迦遮邻地尸陀林佛性三摩耶蔡婆[言*我][口*缚]底须摩那智慧箭大忍法界番僧鹿母堂木底解脱相愿偈三乘教毕钵瞥地翅舍钦婆罗金刚界大曼陀罗稽姜那沙门那百法四辩步他恶鬼双林权迹唐僧取经大觉世尊理法身五大明王五百之尘天地镜大灌顶十八明处渐备一切智德经阿育王最后施半庵摩勒果南泉圆相因修钵耽娑婆无记劝进学道经鼻摩罗难利帝迦叶舞器世界阎曼德迦仪轨义楚六帖文殊师利发菩提心愿文

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
食后漱口	（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”