俱不遣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱不遣（术语）因明三十三过中，属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓“声为，宗）无质碍故（因），如极微（同喻），如虚空（异喻）。”萨婆多师谓虚空为常，为无质碍故，所立常之宗，亦不遣，能立之无质碍故之因，亦不遣，故谓为俱不遣。因明入正理论曰：“俱不遣者，对彼有论，说如虚空。”因明大疏下末曰：“即声论师，对萨婆多等，立声常异喻如空。”又见瑞源记七，三十三过本作法下。

佛词快览：心精进阿黎沙住处天竺衣众生不可思议心苦伽闇七佛说偈华严五为香口比丘拈提五大尊一坛法无尘法界无愿三昧补陀落海会轨无住三昧宝塔品性力长者阿[风@(軷-车)]经众生数忍辱现般涅槃安隐藏殿普现如来绕佛水乳维摩诘所说经北郁单越三德大日经义释因分六时止观和尚爱见明度无极荼施一切无畏陀罗尼经不说菩萨故苦摩咥哩制吒憍奢耶旃陀罗开士印域慈忍百一病恼四无碍辩申河梵迦夷草鞋拘物度父母恩难报经婆沙四大论师三磨钵[身*(耽-耳)] 摩诃钵特摩传法阿阇梨位瞻波经化七子经阿毗达磨藏普贤菩萨劝发品融通淘汰劫海碧眼胡弱吽鍐斛瞿沙山世卧具护摩坛外道十六宗金刚光焰止风雨陀罗尼经朝打三千幕打八百盖天盖地因陀尼罗第一空行色无色天计涅槃外道十二三昧声见闻成佛若那战陀罗结界智自在所依真如

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