高山顿说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

高山顿说（杂语）华严经乃世尊成道最初集高位菩萨最上之说法，犹如日出东天时，先照高山，是谓之高山顿说。高山譬菩萨之机，顿说谓不历次第阶级顿说大乘之法也。玄义一上曰：“虽高山顿说不动寂场，而游化鹿苑。”八十华严经五十如来出现品曰：“譬如日光出现时，先照山王次余山，后照高原及大地，而日未始有分别。善逝光明亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。”四教仪曰：“第一顿教者，即华严经也。（中略）此经中云：譬如日出先照高山。”

佛词快览：七条袈裟金波罗名僧比卢持提洹竭喝参僧录司无量寿如来印四十二章经法灭俗流左仙豫耆婆天纳加梨月宫婆罗门子命终爱念不离经教授和上大界毗摄罗温糟 [口*尔]瑟吒么洗新无量寿经羯朱嗢只罗频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折爱糠门侣涅槃风宝聚食蜜驴唇仙人线索好坚树八种旋陀罗尼字门鐼子受菩萨戒仪檀头六[病-丙+包] 正依经孤山法华蹇陀达多附佛法外道盘荼昧诸德福田经四种涅槃黑月清信士大不善地法世界主摩诃钵特摩清净识爱界生灭去来一异断常二种性阿那陀宾荼[马*太]写耶阿蓝磨出世间学上生经瑞应科文圆顿无作大戒长斋半娜未作不得臂卑履也东方降三世空寂二种论三十讲伐折罗陀罗共生外护善知识牛头禅缘理菩提心金光童子福相法身五手郁伽支罗嗣法拈香三敬数人

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