高山顿说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

高山顿说（杂语）华严经乃世尊成道最初集高位菩萨最上之说法，犹如日出东天时，先照高山，是谓之高山顿说。高山譬菩萨之机，顿说谓不历次第阶级顿说大乘之法也。玄义一上曰：“虽高山顿说不动寂场，而游化鹿苑。”八十华严经五十如来出现品曰：“譬如日光出现时，先照山王次余山，后照高原及大地，而日未始有分别。善逝光明亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。”四教仪曰：“第一顿教者，即华严经也。（中略）此经中云：譬如日出先照高山。”

佛词快览：凡圣一如释迦出家成道年时鹫山圆晖截雨咒慧文金刚上味陀罗尼经共依 [糸*任]婆法前得流沙大天五事妄语五神变一向记大义渡禅镇色蕴分别功德品迦兰那富罗结夏娑界逊婆明王法常啼菩萨劫毕罗梵身天梦幻鸡娄鼓阿毗达磨品类足论相续无常三摩耶灌顶降胎从冥入冥乱心共种子二尊一教出世间智昙无谛抵突苏摩钵六无畏释金刚经刊定记粉骨碎身德瓶频蠡万松三种精进无畏性相娑毗迦罗禅定法界初果广疏记有为生死师子吼十一事琰魔卒灶经健陀摩陀摩罗执见金刚界现图曼陀罗有教无人羯耻那两界种子仪晏参状金刚业菩萨有胜天经会通密因周忌往益毗尼关要事义弥迦罗秽土勃陀三摄提现生不退大伽蓝华笼爪章四重罪

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南无阿弥陀佛