齐缘身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

齐缘身（术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相，缘尽则灭形，即以所化之机缘尽为齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛身是也。出于法华玄义七等。

佛词快览：教人信尽无生智活人剑云门[(扣-口)*主]杖子大日金轮觉胜印明四生苦轮伊字三点钩召法华院祈念琉璃坛外道六师漏尽比丘无对光佛雪山鸟肩亡婆论迦婆离住劫华严悬谈会玄记甘菩遮大禅佛筌鱼药师如来本愿经法界定印道行悉替那胜天王问般若经阴持入经自誓三昧经博叉般荼迦极[月*葛] 四界有财饿鬼分陀利一面浴像仪轨铃菩萨一切内外兼明无体随情假往相回向愿僧统智藏 [戋*(到-至)]子禅法报赡部捺陀金俱哩迦罗不动真言断道龙尊王四种甘露鞞罗羡那如来悲菩萨智慧山善见药王拘摩罗天三部主玄鉴居士光三摩耶论梵宫戒躅须摩提王观自在妙香印法呬摩咀罗四佛五周因果圣净二教猪头和尚三五拘苏摩补罗十善三多瓜皮漉水袋肉山佛母明王体达度世被叶衣观音十王经法窟

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南无阿弥陀佛