二十五有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十五有（名数）开三界为二十五有。欲界有十四有，四恶趣四洲六欲天也。色界有七有，四禅天及初禅中之大梵天，并第四禅中之净居天与无想天也。无色界有四有，四空处是也。通三界而有二十五之果报，名二十五有。辅行二曰：“二十五有，总为颂曰：四域（即四洲），四恶趣，六欲并梵王，四禅四无色，无想五那舍（即净居天）。”涅槃经四曰：“二十五有，如首楞严经中广说。”\n\n（名数）【参见: 有字】。涅槃经二十五曰：“被无明枷，系生死桎。达二十五有，不能得离。”

佛词快览：思食三惑同异断奉加四愿经受者破地狱法能持无所畏能净一切眼疾病陀罗尼经前堂首座密严国乌素沙摩六八弘誓无量四谛苦空曲大船大乘十八不共法回大入一四正断监斋使者商那不染世间法吉祥伽陀观音堂世俗制教三宗拘屡二无我智制听二教钵器十六小地狱十六心见道微细身恶祁尼妙觉性法譬世间三昧羯啰微啰五智金刚杵余结作像因缘经坐证羯瑟那自那炽盛光法五部总持正定聚单寮经戒阿揭心王铭净信不思议神通境界经梦感佛说功德经心城众生无差别尾噜博乞叉金刚童子护摩文殊为释迦胁侍智镜蛇神体宗用三大善因一识四所戒坛反出生死苏呵慈氏菩萨陀罗尼十八日月光童子等引佛性真如不坏四禅龙种上尊王佛夜摩圣僧侍者毒天二鼓十恶业 [风@(軷-车)]陀劫簸见道场树愿天台四相承药师八大菩萨

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南无阿弥陀佛