二十五有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十五有（名数）开三界为二十五有。欲界有十四有，四恶趣四洲六欲天也。色界有七有，四禅天及初禅中之大梵天，并第四禅中之净居天与无想天也。无色界有四有，四空处是也。通三界而有二十五之果报，名二十五有。辅行二曰：“二十五有，总为颂曰：四域（即四洲），四恶趣，六欲并梵王，四禅四无色，无想五那舍（即净居天）。”涅槃经四曰：“二十五有，如首楞严经中广说。”\n\n（名数）【参见: 有字】。涅槃经二十五曰：“被无明枷，系生死桎。达二十五有，不能得离。”

佛词快览：三迦叶根败坏种法华三周嗢多那惹等觉灵山淫欲火净门不退乘戒百丈三日耳聋提婆为利养学神通尸罗阿迭多杨叶执金刚神九次第定邬波题铄醯罗城大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品四重罪即中爱网么嚧仁王经法尸迦罗越阿若多建初寺一切处难陀弟子本愿力回向摩诃弥楼阿落刹婆显典特欹拏伽陀巴鼻大智慧门佛道声闻健拏骠诃誓戒瑜只香水晋水娑么啰叫唤中边论雪山不死药幻者寺院教内二种字法性寺地水火风上手婆耶二天三仙斋戒唯识章牛头禅红教奉入龙华经菩萨修行经鸟道摩诃质帝萨埵末田底迦六门陀罗尼经胜思惟经枢要忍善净名大士变庵罗园为讲堂梵罚犯重比丘不堕地狱真金山佛日迦罗求罗讽诵文圣净二教缘起门三机无生清净宝珠名号证发心

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南无阿弥陀佛