二十五有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十五有（名数）开三界为二十五有。欲界有十四有，四恶趣四洲六欲天也。色界有七有，四禅天及初禅中之大梵天，并第四禅中之净居天与无想天也。无色界有四有，四空处是也。通三界而有二十五之果报，名二十五有。辅行二曰：“二十五有，总为颂曰：四域（即四洲），四恶趣，六欲并梵王，四禅四无色，无想五那舍（即净居天）。”涅槃经四曰：“二十五有，如首楞严经中广说。”\n\n（名数）【参见: 有字】。涅槃经二十五曰：“被无明枷，系生死桎。达二十五有，不能得离。”

佛词快览：事观所引支本觉智慧海禁戒首楞严三昧经有相宗慧解脱罗汉二种资粮解行潮音洞陈那裂石阿那他宾荼揭利呵跋底十信楼黎偈颂止门十六小地狱色尘证大菩提十来偈禅衣阿弥陀经决十疑众合地狱捕鼠显识经尼犍度行足自受用身迎接勤行染净菩提心观阿难前世为佛善友伐[木*致]呵利立像乐音普想观和须蜜香姓法侣冥思法山无上法王多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀 [马*太]婆口四无边世界噜多退凡下乘率都婆三生六十劫弥陀名号无体窥基有识根身少康北斗七星念诵仪轨毗沙门五童子梵住方便假门庄严经肩次一灭欢喜园四明仁岳异说丛书玄流苦行宿缘经乐说无碍辩性土大空曼荼罗苏伽密多缘起圣道经比呼身云安[食*善]那如意珠德母四有为相诸法无行经枳怛

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南无阿弥陀佛