已还的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已还（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。

佛词快览：灰河地狱梵嫂身毒定业破相宗文字般若无所有处天羯腊婆弗婆鞞陀提一切真言主大牛车五具足人中分陀利华疟加持增加句面善圆净如满月摩触戒无觉无观三昧流舍那一切义成金刚智预弥国说转部金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨胜密外道国忌法我俱有宗魔王唯识义蕴四种华严经女根莫诃罗多贪二善三福自在心月北斗护摩九方便十波罗蜜菩萨三世三千佛尿闼大悲胎藏八字法痴取剌竭节小便壳漏子炽盛光真实恶道者贫女一灯九劫两展三礼大转轮王须曼诃悉多亲教出深功德经座忘十八地狱经羯利一心顶礼阇那耶舍第一牢强精进福田净德平等心九十六种外道不二法门三昧耶曼荼罗阇演帝监院复师成满一切诸愿真言以心灌顶龙胜转识得智十障五果八秽二种菩提心五天使一檀构

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已还	（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。