已还的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已还（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。

佛词快览：犍陀摩诃衍密字变化生外法真诠三重圆坛与四重圆坛九宗禅法十不二门指要钞道章句经昙花一现这里依正昙摩蜜多内寺须涅多罗大圆镜智四证净染污无智五妙境界乐嚧遮那萨罗计同类无碍加持自身法善施太子摄境从心大颠佛乘百法辟支迦佛陀现种种身六通虚假永明天根法水五大使者经屯仑摩念佛宗受喜摩利支天一印法多障系缚道教小乘十八部瞿波欢喜丸别见释梵护世法界宫别依练若室利[口*缚]塞迦具戒菩提心义开皇三宝录密学德王观音观佛经苏婆呼童子请问经理具成佛跋陀婆罗十波罗蜜菩萨熙连禅百光遍照王四摄法雁宇集华经离睡经半字教四明十义书科纳播伽蓝鸟柴头爱流行状陀多竭多梵摩难国王经烦恼病染海

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已还	（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。