已还的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已还（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。

佛词快览：敌证十六心见道追善经权谋实智菩提金粟如来禅心厌梯[陏-有+登] 显必圆通成佛心要无表色翠岩法犍度八敬戒使五种嘉誉三业四威仪戒德香经旧住授记光袈裟味德母道智居虚倅略缚底十报法经破地狱法缚野吠变化土专精心冰二处三会行淫菩萨道树经白云菜法门身大随求菩萨忏悔五法佛宝休舍罗百座药师讲五智真言根本说一切有部百一羯磨火轮忿怒王现量相违旧论罗阅揭黎醯沙那利迦客位底彦多八恒河沙五股杵佛宗根本印净法界印婆罗波提鞞婆尸正五九月离生喜乐地轮王跏迦遮邻底迦转梵论中坛降伏坐真多摩尼毫相印阿羞白伞盖神咒君迟后光童女迦叶弥勒讲提婆品添品法华十三难七十五法持钵婆罗帙底也业垢胜果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已还	（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。