已还的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已还（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。

佛词快览：秉拂寮华积楼阁陀罗尼经有支坚慧十八契印轨则剧无量寿院筏蹉经无记法不思议身流木无诤智一息圣观音失守么罗见迹大云请雨经给孤独长者掌石悉伽罗喝火三无表业香集无去无来挟侍天帝弓拨无二种资粮观罪性空空无边处地见道六字咒王经赞佛偈通教梦相济缘记南岳磨砖吒婆阿那律天眼头上安头境教理行果奇特经方便引入僧坊烧指十善王五遍行华严法界义海往生净土忏愿仪再请圆信序品正性婆拘罗石地藏一心正念灭恶趣遍一切处欲气十二天仪轨入檀咥哩若底瞻波国三牟提耶自坐外道妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨四十九重如意殿赠别夜 [言*我]啰娜大日如来天下半理趣经俱毗陀罗拘流沙业缚大勤勇五无间业四念处三佛身湿生化生

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已还	（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。