一智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一智（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。

佛词快览：不动使者法钵昙渐断螺髻三轮体空宗匠深量闻慧护世四王贰吒阿阐底迦宾坻明教道禁式叉论报冤行遮努罗现生不退寂用湛然二食尊胜秘法专念十题判断减缘减行成就仙女阿钵罗摩那婆钵利多婆伽那那跋多书三种相臂卑履也印咒爱焰别教四门闻忌浅腊闇室念佛干慧地闲居祇陀饮酒身恶作观一切法空香火因缘十论匠修斋二十五方便坏道沙门频那夜迦天仪轨经摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨慈心十一种果报有上士厮禅入堂孙陀利蛇绳麻喻爱罗刹女般若十六善神千手千眼观音地客四绝识界不动定无尽缘起伽华开莲现四导师小乘五部判加行果斋月戒腊茶行事火五千五百佛名神咒经摩[少/免]赊阿弥陀三字法报应三身空假中三谛八大金刚童子五旦望时食懒残正意鸯掘多罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一智	（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。