一智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一智（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。

佛词快览：共中共虚空藏讲人间界四重二谛法界等流印塔转藏俱尸罗出队不思议劫圆佛不断相应染投机邪因邪果无间业自饿外道永不现行位沙弥著香为龙智慧箭五盛阴苦蛾郁怛罗越六种动相无色贪八字麻萨罗揭婆六度无极德海二佛中间缘务九病如法性实际三名印定魔缚成劫自作自受意安乐行八忍八观圆满释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧十六观门异品一分转同品遍转不定含类法无别真如本性佛金刚顶瑜伽念珠经大慧四种总持字界五妄想马鸣本地祖意单传观自在菩萨如意心陀罗尼咒经楞伽经义疏求佛本业经唯识观山斤恒顺众生降三世羯磨会执心僧护观树草饭四种常住弥勒来时经须那刹多时分妙因宝华他受用土再请赡部提自在心默传不定受业戒定慧解脱解脱知见十九执金刚折石九仪

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一智	（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。