佛性常住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛性常住（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”

佛词快览：四味迦啰吠罗诫劝非食住定供佛愿黑耳五妙音乐妙喜足天斋灯事相部诵戒本药叉持明苏巅毗梨沙伽那广大仪轨见正经地狱变相风轮说假部分段轮回行法中间立座作法七宝华五乘齐入记别八名经牛羊心眼寸丝不挂唐三藏六门教授习定论印度佛教泥哩底阿[马*太]啰三种身苦进具梵网六十二见经补啰[口*缚]尾祢贺三缚人我见一理随缘坊普贤三昧耶印明三法身饥饿地狱无明堑择法眼贪习释迦毗楞伽七十三尊慈氏菩萨誓显陀罗尼经计度分别四教三观关帝判真丹如来示教胜军王经箄尸贝叶经浴佛会婆罗那驮鸯俱舍印二万灯明佛箜篌八佛果报土惑业苦俱睒弥性相破恶业陀罗尼阿育王石刻文心地观经铜鍱部白莲之交己心中所行法门生天现世本性佛金刚九会曼陀罗鱼兔宝像六相圆融

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
佛性常住	（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”