佛性常住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

佛性常住（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”

佛词快览：右绕佛塔功德经常住僧物染爱浊乱不住拜身见波婆提伽一面竹篦小远华藏世界成佛莲华台印行者不可食供物具足戒不轻品金刚拳蚁喻经花观音顶上十一面庵浮梨摩国说障道无所畏地藏院输波迦罗归真二九韵杂阿毗昙心论口诀十念处佛母大孔雀明王经庄严经论因坻香药佛桑花普光天子兔角迦维一愿建立渴树罗浆金刚因字事法界僧慎尔耶离系果不染著诸法三昧冬夜宝界声为佛事五百之尘定性吹光云岩问道吾手眼五字陀罗尼颂八十种好十二棘园科文五坛法果报土蜜利伽罗磨多跋罗娑驮摩提如实空镜择灭称赞我名旃陀婆罗鞞金刚界现图曼陀罗莲华曼荼罗众生爱乐十由梵声漏尽阿罗汉四执集异门论敬顺失守么罗九祖建初寺佛本行经净裸裸修忏要旨修行道经逝宫薪尽日地藏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
佛性常住	（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：“涅槃寄灭谈常。”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。”