六即佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六即佛（名数）天台观行疏就佛而判六即：一、理佛，即理即位之佛，于三恶之众生身，无一毫之修善，唯具佛性者。二、名字佛，即名字即位之佛。宿福之人天，仅闻佛之名字者。三、观行佛，即观行即位之佛。四、相似佛，即相似即位之佛，于十信之位，彷佛证佛理而与真解同者。五、分证佛，即分真即位之佛，由初住至已上等觉，渐次破一品之无明，证一分之中道者。六、究竟佛，即究竟即位之佛，于妙觉之位，觉道究竟者。理佛即是名字佛，乃至即是究竟佛也。彼此六佛互相即，故云即。今但就佛而论六即，就实则十界悉具六即。观经疏妙宗钞上曰：“应知六即之义不专在佛，一切假实三乘人天，下至蛣蜣地狱色心，皆须六即辨其初后，所谓理蛣蜣乃至究竟蛣蜣，今释教主故就佛辨。”

佛词快览：同法相似过类十一位须陀般那拂迹入玄一谛散业本门事观遮卢邬波遮卢十小劫作瓶天子一虮少室六门集五受声生念诵梵王宫阿育王山梵延中间禅妙法莲华经观世音菩萨普门品经不与取见王斋妙德法融二天三仙路迦耶底迦地水火风常坐三昧捃多蚁健驮罗当体即空字宝界阿沙干那力士额珠喻 [风@(軷-车)]陀神咒经界系僧物灌顶决了如幻三昧经 [马*太]那演那顶光宫讲天行广释菩提心论阿阇梨所传曼荼罗诸法皆常宗智身自性戒定慧金刚经自业自得交割无上上乘何耶揭唎婆像法五梦出家授近圆羯磨仪轨乌婆计设尼童子地藏院阿弥陀佛本名释迦提婆因提近事男曼荼罗身白足阿练顿说阿字数息观真言秘密显色心深法门因行果光统三教乘种鹧鸪斑韦陀输小行贤豆灭类智无为法身比耆陀羡那珠髻大臣无垢妙清净圆镜頞浮陀

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南无阿弥陀佛