非得的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

非得（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会于吾身也。是为俱舍论之法相。彼七十五法中不相应法摄得与非得。梵Apra%pti。

佛词快览：五十种无著无缚解脱回向无二平等经解脱轮净土生无生论阴境乃至豆子爆郁持五色灭诤犍度满愿应身与化身同异南无佛铜锣阇那耶舍梅呾利耶四相不动如来偏袒四所戒坛相轮韦提希达利瑟致言语道断心行处灭三种大智圆悟地界真言印阮咸波利呾罗拘迦释迦发遣忻出观百门学处钵刺闼摩金刚密迹九体阿弥陀憨山大师梦游全集破性宗大智灌顶地调度八重真宝鬼禅毗摩八吉祥经那伽阏刺树那迦末罗十八道次第二种罗汉小千逋利婆鼻提贺隐形印坚林上供威怒三界苦轮般若斫羯啰轨真觉寺祈雨法入寺供物火轮无始空大吉祥变菩萨佛月当途王经天帝释城迷惑赛钱八方便显宗论请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经见闻觉知禅家皮可漏子三界八苦金针双锁来迎不来迎摩多梨断善阐提十王经三分别

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
非得	（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会于吾身也。是为俱舍论之法相。彼七十五法中不相应法摄得与非得。梵Apra%pti。