非得的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

非得（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会于吾身也。是为俱舍论之法相。彼七十五法中不相应法摄得与非得。梵Apra%pti。

佛词快览：略教诫经大神咒善戒经十二佛名神咒音声佛事身灯二十种喻法罗刹明痾[口*路]只八不正见朝讲调御丈夫阿娑[口*缚] 初随喜命终畏如来藏缘起二烦恼蜱肆经菩提心论自行化他犹预不成阇维分魔病孽镜台独散意识阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法一面器信手檀林三十五佛放光般若波罗蜜多经约那罗延天竺昙无兰八迷释轮母经金刚笑菩萨金刚部母痴使供具如意愿胜义谛持明灌顶中含贪嗔痴逆路伽耶陀咒陀罗尼自教相违伽陀三六九珊瑚普贤金刚萨埵仪轨门状俱密镜谷阿梨吒经佛摄相应经观自在仪轨慧印三昧金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法伛和拘舍罗瞿毗耶所缘缚驴年三因四缘出生无边门陀罗尼经十五种无明最胜佛顶印觉山胡乱坐大白伞盖经虚空云海明门言教不思议神通境界经摩利支天陀罗尼咒经卵塔名句七佛药师经名闻三光天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
非得	（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会于吾身也。是为俱舍论之法相。彼七十五法中不相应法摄得与非得。梵Apra%pti。