利养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

利养（术语）以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。”

佛词快览：修性活命印明跋摩宗地罗被那本净无漏胜解作意不坏金刚黄檗宗菩提法智魔二十二根那迦罗宫胎如来座三千实相净天眼见非见一愿建立三宝阶护命神咒经见网源底畜生有四寻思观心迷法华转自受用身圣种宝冠菩萨五教章摩利支天伊帝目多伽彼岸德海七千夜叉迦昙婆轮宝本典十六斛食呵梨得枳无动尊行苦马头罗刹过去冥冥护净经琰魔卒七种衣巴鼻毗里瞿仙引业忍辱衣斛饭权智实智之一心三观印度毗卢择迦冥界钻篱菜无表戒佛为优填王说王法正论经金刚菩提三藏头北面西满愿十诵律比丘尼大戒戒门提谓经僧伽罗四无为不如法六方礼经耐怨害忍禅那波罗蜜下炬日禹中鱼子七贤末尼火祆教五正食成实大众阿字本不生阿提佛陀

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
利养	（术语）以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。”