利养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

利养（术语）以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。”

佛词快览：社伽阿那波那大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经运心随方中根等妙出世间檀八游行文殊师利根本一字陀罗尼经波罗越刹土堪忍二序大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨九品俱[打-丁+罗]钵底如是果驴乳现通假实宗触象多财鬼十八日青鬼药上菩萨陀罗尼品旋火轮金刚心殿三善诸趣说假部妙中庄严门染心旧城喻经八种布施莲华台印转不退法轮方便三阶佛法阿[风@(軷-车)] 通会婆诃麻三种三谛众同分忿怒明王无量亿劫四大部洲普贤经道旧十施胜处瑜伽经八识规矩胜论宗六时忏真言王尊天狱空云正化观音衲名义俱毗罗普贤跏树提伽往昔给病道人缘覆中呗泡影神变金刚藏欲无减清净真如四橛慈尊维摩丈室林变护不邪淫五神 [马*太]迦仰证发心不思议智时毗多迦罗华藏世界成佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
利养	（术语）以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。”