六种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六种性（名数）璎珞本业经上说：一习种性，十住也，与前同。二性种性，十行也，与前同。三道种性，十回向也，与前同。四圣种性，十地也，与前同。五等觉性，与前同。六妙觉性，妙极觉满。此中性虽通于六位，而种局在于因。故前之四位，正名为种。等觉虽犹在因，而胜于前位，故称为觉。不谓为种也。\n\n（名数）璎珞经分别菩萨从因至果之行位种性为六位。【参见: 种性】

佛词快览：莲华三昧经诸释子以火聚验罗[目*侯]罗假实契线舍利弗问经色顶大愿平等方便插单老僧卑帝利军持受戒灌顶马鸣屈鬼辩婆罗门如去不相应行十二因缘真言七千八百问俱缚婆罗门法无碍智灰断门火二际千部论师称赞净土经七种无上界外九道一如观音舍卫随犯随忏七菩提宝唯识无境壁观胡僧导化妄缘元因素豪象驾大千世界慧日斫迦罗婆业系苦相三坚金刚神耆婆鸟七种立题佛说娜流来所变圆道世间三昧长者法志妻经亲胜安养教主有情数受重得诸佛母菩萨僧纲司无体识半拏啰[口*缚]悉宁一钵七种不还破有法王金刚念诵须达七贫乾陀越无上处经尼弥留陀阏伽印最胜王经我假阿卢汉法华经论傅大士胜思惟问经论犍稚龙藏

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