六种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六种性（名数）璎珞本业经上说：一习种性，十住也，与前同。二性种性，十行也，与前同。三道种性，十回向也，与前同。四圣种性，十地也，与前同。五等觉性，与前同。六妙觉性，妙极觉满。此中性虽通于六位，而种局在于因。故前之四位，正名为种。等觉虽犹在因，而胜于前位，故称为觉。不谓为种也。\n\n（名数）璎珞经分别菩萨从因至果之行位种性为六位。【参见: 种性】

佛词快览：十力悲济会二无记泥得坏劫四法如来舌菩萨渐次观证金刚心南山衣颇胝迦华严法界观门命浊旃陀罗深法门须达拏梵罚五秘密舍身品三种世间秉拂寮境行果印观法处出队上堂普通印标月识变六无为正勤觉华一莲虎丘山台道息灾增益愿海憍奢耶蛤像胎金所引支金刚界九会曼荼罗罗刹四种相承佛道屠所羊锡杖经还年药能变无记上[月*葛] 梵摩杂藏经羯毗三六九五事妄语指印呵罗罗禅斋道次同法相似过类善知识十德三恶道轮围山看经慧心浴鼓四十八愿瀑流摩诃拘絺罗四食时烦恼无边誓愿断加行道忙莽鸡金刚阿夷头实智菩提五种佛性波楼沙迦一盲四记毗尼关要十六字成三十七尊声闻法界

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