二无记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二无记（名数）无记性之体有二种，一有覆无记，妄惑之体性极为羸劣者，如俱生起之我法二执即第七识是也。是体性极为羸弱，故曰无记，然为自性妄惑，能隐覆圣道，故名有覆无记。二无覆无记，如阿赖耶识之自体及内之五根，外之山河草木等是也。非自性妄惑，而羸弱，非善恶，故曰无覆无记。见百法问答钞三。\n\n（名数）体性羸弱，不可记善，不可记恶者，曰无记性。此无记有二种：一、有覆无记，惑障之极微弱者，惑障隐覆圣道，故曰有覆，非感苦果之恶性，故曰无记。又名染无记。如俱生之我见是也。二、无覆无记，离惑障之无记法也，又名净无记。宿世业力如所感之五蕴色心及山河草木等，即一切之果报是也。见唯识论三，百法问答钞三，七帖见闻三末。

佛词快览：我所心必[木*(淂-水)]家我论一会四天王合行法梵天王大念钵喇底木叉金刚铃菩萨外道六师喝参黑沙地狱补陀门首数息门合十钵罗若莲邦无著戒朝讲摩诃迦楼那八辈一如观音空点二形轮身郁陀罗罗摩西堂有顶天婆毗吠伽四轮王现种种身伽毗罗大和竭罗魔波旬苏悉地一化蒲团闇心无为空死八邪严王品五系知见波罗蜜往相证果愿莲华峰奈利彼岸罗阅揭黎醯富那婆苏因陀罗微细境界门二序驱龙香象诃利枳舍羯磨金刚刹多罗思量识五云有想无嗔头破七分至相尊者七七忌小律仪中心经四部弟子沙迦懑囊憍都褐罗请车辂印竹林精舍自在戒央掘经行事会正记八分斋戒居简摩诃罗阇分陀利云门山圣灵 [口*歇]里鸡舍

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南无阿弥陀佛