六结的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六结（譬喻）以一巾譬真性，以六结譬眼耳等六根，使知根本虽一，而由妄相分别生六根也。楞伽经五曰：“佛告阿难：此宝花巾，汝知此巾元止一条，我六绾时名有六结，汝审观察，巾体是一因结有异。”

佛词快览：一合相一麦当体即是六种护摩破法有法自相相违因和敬吐泪故意方行位夜叉罗刹阿菟罗阿吒婆拘咒经六恶贼黑天金光明四天王护国梦相瞿醯非有想非无想处牢笼教于迦哩迦对遍中五部灌顶僧柯憟多弭三藏烁羯啰十八契印轨受戒犍度拘摩罗迦叶众喜瑞咒文信后相续无寻无伺王舍城结集窟内窟外区分继忠异辙应供金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨附佛法外道梅呾利宿王戏三昧达磨羯罗正因大摄受假有毗笈摩梅怛丽药嚏噜罗婆地狱迦枳新发意菩萨五净居天开基无起长者法志妻经十乘观法一切智者极喜地现证灰人六种决定僧护经舍心长连床婆利庐山流富罗出期三种净肉布字观乾陀诃提三病泥瞿陀摩竭宫诸福田经五种三昧道近缘马祀虎溪三笑有漏果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六结	（譬喻）以一巾譬真性，以六结譬眼耳等六根，使知根本虽一，而由妄相分别生六根也。楞伽经五曰：“佛告阿难：此宝花巾，汝知此巾元止一条，我六绾时名有六结，汝审观察，巾体是一因结有异。”