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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 九品弥陀 | （图像）阿弥陀佛之尊形，有九品之别也。此为九品往生之机类所感见，故其尊形亦有九品之异。其说基于观无量寿经。经言九品往生之人，感弥陀来迎之相，有差别也。后世遂于印契等，说九品之别。隋唐之世，似既有其说。观夫往生礼赞所谓五山毫独朗宝手印恒分者，其为述弥陀宝手印契从于各品而不同，可知也。日本所传唐本阿弥陀九品曼荼罗，于中台安上品上生之阿弥陀佛，于八华安置上品中生以下之八品阿弥陀佛云。其手印古今不同。古图来迎阿弥陀尊之手，皆作安慰摄取之一印。是合于授手迎接之经文。新图则上上上中下上之三品，作转法轮之印。上下中上之二品，作安慰摄取之印。作摄取之印则可。如轮印，密家虽有其说，然不如安慰摄取之为亲切也。 |
| 佛词快览： 命宝 根本咒 神文表白愿文 惜囊 二如来 非想天八苦 灯菩萨 一心念佛 甘露味经 犍 央掘 鞞纽婆那 五衍 摩迦 观音顶戴弥陀 圣明 窭卢播陀 相看 华水供 四无所畏 宿命智通愿 无盖 六聚 退没 四大明王 冥初外道 施主 栅门那 孤山 道器 文殊悔过 颉丽伐多 八名三昧 龙心 达磨郁多罗 十句观音经 提婆弗呾罗 法界无边智 无常院 十界 婆[言*我] 贤首十宗 三仙二天 正定聚 牟娑 逐他用 法相三论 五部秘藏 生即无生 无明住地 神足 瓦钵 迦维罗越 圆伏 现在报经 普贤 [风@(軷-车)]柁梨 曼殊颜 三种发心 脂那 蛭数 凡僧 二种常住 梵网六十二见经 理和 互跪 佛生国 阿耨窣都婆颂 罗刹女 下化众生 优陀罗 明法 差摩莲华 赤真珠 刹利 喝食 融三世间十身 无作三身 修行 浮孔 |
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