食时五观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食时五观（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”

佛词快览：佛家牟尼王内识天帝生驴胎昏住五八识阿耆达王堕蛇道掩土正聚智幢月灯三昧威仪师二檀经体三尘慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法三聚净戒八圆摩利转法轮经论常力悉多頞他次第乞食求法高僧传十六空佛乘大善知识正说佛无碍慧薄迦梵门神芬[(阻-且)*(施-方)]利译主三爱不动安镇法转变无常八名经胜果起尸鬼昙摩德宝手菩萨大洲大悲心陀罗尼修行念诵略仪萨达磨芬荼利迦观道嗣法拈香阳焰散心法师秽迹金刚申日经无自性寂灭相能寂仙人园修行拘留孙佛千是四种自在颇尼多阿字为月轮种子清净园杂阿含经稻[廿/干]喻经大转轮王佛陀[毛@(鞠-革)]多金刚部牛毛尘三难矜羯罗三解脱门紫袈娑生死际忍波罗蜜真实狂狗悟本分那婆素薜舍离阴藏相近住入定作论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食时五观	（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”