食时五观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食时五观（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”

佛词快览：光宝二记遍行因修习位法界一相轮围山兜率和尚德士石门修多罗不动无为义门正食父城八种旋陀罗尼字轮门四度行法德山冥福名字沙弥珊瑚结净地法十法经涅槃经后分阿弥陀三字法报应三身空假中三谛教证俱实三妄执宝胜如来劝化帐第八识根本咒释梵三千世界香炉誓言甘露经设喇陀跋摩毗搜纽果分不可说大生义经须波弗三科十二藏化度违缘新戒渴树罗化他寿吉祥坐魔四教四门月上女经六聚界憍梵象养盲父母六作尽无尽法门僧家耆婆林出世间道波他德王观音称赞净土经帛尸黎蜜多罗十种智明六菩萨名经婆沙四大论师摩邓伽咒慧上菩萨问大善权经頞温缚拏忍波罗蜜五字文殊咒率都婆观心秽经相似即婆舍跋提天秽积金刚散心法师一念相应法界定阿湿缚伐多半娜婆

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食时五观	（名数）行事钞下二曰：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，三防心离过，四正事良药，五为成业道。”资持记下二之三曰：“境虽有五，总束为三：初即观食，二是观身，三并观心，从疏至亲观法次第。”