初刹那识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

初刹那识（术语）生有最初之第八识也。最初之一刹那，唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰：“诸有情于久远劫，初刹那识异于木石。”

佛词快览：能人顺正记足指现土僧伽多僧伽胝无垢水钵罗摩祸罗莲华面经羯罗舍弥勒来时经疆梁娄至金刚幡净土三十益法报应三身大通智胜云海钹圆融四蚖蛇魔事胜得世俗谛菩提鹘露支部主唯识三十论颂飒破[木*致]迦约机身三口四意三主事无常风大利无碍智三种世间铙钹槃遮梵摩频毗娑罗一识外道嗢露迦鸠摩罗陀鹿驱龙阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身七灭诤光明藏释禅波罗蜜次第法门迦旃延子法华玄赞因分赵州救火行善障碍有对香严像观三十佛垂示现前地业道冥只金錍轮大方等无想经行愿品调伏行毗昙宗八万四千烦恼实相印戒心释门归敬仪四谛梵语如是因三类境抽韱给园长者冥助夹山受业院打眠衣赵州问死起信论疏笔削记魅女沙门果四十位

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
初刹那识	（术语）生有最初之第八识也。最初之一刹那，唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰：“诸有情于久远劫，初刹那识异于木石。”